舊稱西南地區聚居于山區的少數民族。 宋 陸遊 《遊卧龍寺》詩：“峒人争趁五更市，我亦來追六月涼。” 清 陸次雲 《峒溪纖志》卷上：“峒人以 苗 為姓，好争喜殺。在 石阡 、 朗溪 二司者，多類漢人…… 粵 西有峒人，彈胡琴，吹六管，女善漢音 楚 歌。”
“峒人”是古代對西南地區山區少數民族的泛稱，其含義和背景可結合曆史文獻及族群演變進行綜合解釋：
詞義解析
峒人（拼音：dòng rén）舊指中國西南地區以山區為聚居地的少數民族群體。該詞在宋、清文獻中多次出現，如陸遊《遊卧龍寺》提及“峒人争趁五更市”，陸次雲《峒溪纖志》描述其“好争喜殺”，部分群體受漢文化影響較深。
族群關聯
“峒人”并非單一民族，而是曆史上對侗族、苗族、壯族等先民的統稱。高權威資料（如漢典）指出，“峒”在演變中逐漸成為侗族的代稱，例如壯族的“黃峒”、侗族的“十峒”等。
地域分布
主要分布在黔、湘、桂三省交界山區，如貴州石阡、朗溪，廣西融江、尋江流域等地。其聚居地多被稱為“峒”，與侗族鼓樓文化及“洞”的語言遺存密切相關。
文化特征
文獻記載峒人“彈胡琴，吹六管”，女性擅長“漢音楚歌”，兼具山地民族勇武與藝術特質。部分群體在清代已呈現與漢族交融的趨勢。
“峒人”是曆史語境中的族群泛稱，現代多指向侗族先民。若需深入研究其族源演變，可參考《峒溪纖志》等古籍或民族史專著。
《峒人》是一個漢字詞語，含義指的是山區居民。具體來說，指的是生活在山區中的人們，特指那些在峒（山峰）周圍建立生活區域的人。
《峒人》的部首是山字旁，筆畫數為10畫。
《峒人》這個詞的來源可以追溯到古代。在古代的文獻中，經常出現“峒”字來指代山峰，而“人”字則是指人類。因此，“峒人”就是指居住在山區的人們，後來逐漸演變成一個獨立的詞語。
《峒人》的繁體字為「嶝人」。
在古代的漢字書寫中，「峒」字的寫法稍有不同，通過旁人的山字旁加上豆字旁來表示。在「峒」字之前加上「上」字，代表山峰的高度，形成「崬」字。因此，古代人們也可以使用「崬人」來指代山區居民。
1. 山區的峒人們勤勞樸實，過着與城市居民截然不同的生活方式。
2. 這本書詳細描述了峒人的傳統生活習俗和智慧。
組詞：峒山、峒區、山峒、峒界
近義詞：山民、山鄉人
反義詞：城市居民、平地人
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