亦作“ 七返還丹 ”。即七返靈砂。 唐 呂岩 《沁園春》詞：“七返還丹，在我先須，煉已待時。” 宋 蘇轼 《錢安道席上令歌者道服》詩：“如今且作華陽服，醉唱儂家七返丹。”參見“ 七返九還 ”。
七返丹是道教煉丹術中的專有名詞，指經過七次循環燒煉而成的丹藥，象征煉丹過程中陰陽反複調和、精華凝聚的至高境界。其釋義可從以下三方面詳述：
“七”指循環次數，“返”喻陰陽往複交融，“丹”即煉成的金丹。該詞源于《周易》“七日來複”的循環思想，認為火候經過七次升煉（如：降魂于魄、抽鉛添汞等步驟），可使藥物精華完全升華。
需将丹砂等原料反複燒煉七次，每次對應不同火候與時辰，最終煉成“純陽之體”。《雲笈七籤》卷六十九載：“七返者，七度靈砂複歸本體……成赤金之色”。
東晉葛洪《抱樸子·金丹》明确區分“九轉金丹”與“七返靈丹”，指出後者需“七度回火，其色轉紅”。唐代《丹論訣旨心鑒》進一步解釋：“一返魂，二返魄……七返神全，丹成可服”。
《道教大辭典》（上海辭書出版社）定義為：“道教外丹術語，指經七次煉制、去除雜質後所得的金丹，象征周天循環之數。”
宋元内丹學派以“七返”比喻人體精氣在任督二脈運行七周天的修煉過程，如《悟真篇》雲：“七返朱砂返本，九還金液還真”。
唐代詩人呂岩（呂洞賓）《七言》詩：“九轉金丹成玉性，七返瓊液煉金形”，将“七返丹”作為長生意象融入詩詞。
權威參考文獻來源：
“七返丹”是一個具有多重含義的詞彙，具體解釋需結合語境：
氣功修煉方法
指道教内丹術中的修煉方式，強調通過“七返”循環（即精氣神在體内反複煉化）達到返璞歸真的境界。如提到，七返還丹是“大周天運先天金汞”的修煉步驟，與“九還大丹”并列，屬于高階功法。
丹藥象征
傳說中一種能增強功力、延年益壽的丹藥。和均提到，此丹藥對練氣士可抵“二十年勤修之功”，普通人服用亦可強身健體。
比喻曆經磨難後的成功
提出其引申義為“經曆七次失敗後終獲成功”，但此釋義在其他權威資料中較少見，可能為特定語境下的比喻用法。
詩詞中的意象
如蘇轼詩句“醉唱儂家七返丹”（），此處可能借丹藥之名表達超脫世俗的意境。
建議結合具體文本判斷詞義，若涉及道教術語需參考專業典籍，文學作品中則可能側重象征意義。
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