[a blessing in disguise;a loss may turn out to be a gain;the old man's loss of horse may be a fortune in disguise] 邊塞一老翁丢了一匹馬,人家來安慰他,他卻說:“怎麼知道這不是福呢?”過了些日子,這匹馬竟然帶着一匹好馬回來了(見于《淮南子·人間》)。比喻暫時受損卻可能因此受益,壞事在一定條件下可以變為好事
《淮南子·人間訓》：“夫禍福之轉而相生，其變難見也。近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入 胡 ，人皆弔之。其父曰：‘此何遽不為福乎？’居數月，其馬将駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：‘此何遽不為禍乎？’家富良馬，其子好騎，堕而折其髀，人皆弔之。其父曰：‘此何遽不為福乎？’居一年， 胡 人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。”後因以“塞翁失馬”比喻禍福相倚，壞事變成好事。 曾慥 《類說》卷十七引 宋 魏泰 《東軒筆錄·失馬斷蛇》：“ 曾布 為三司使，論市易被黜， 魯公 有柬别之，曰：‘塞翁失馬，今未足悲； 楚 相斷蛇，後必有福。’” 宋 陸遊 《長安道》詩：“士師分鹿真是夢，塞翁失馬猶為福。” 明 吳承恩 《贈郡伯養吾範公如京改秩章詞》：“ 楚國 亡猿，在事機而叵測；塞翁失馬，占福澤之未來。” 清 趙翼 《述庵司寇新刻大集見贻》詩：“塞翁失馬何足惜，先生奇遭在削籍。”
"塞翁失馬"是一個源自中國古代寓言的成語，比喻雖然暫時遭受損失，卻可能因此得到好處；也指壞事在一定條件下可變為好事，常與"焉知非福"連用，強調禍福相依、相互轉化的哲理。
該成語最早見于西漢劉安所著《淮南子·人間訓》。故事講述邊塞（塞）一位老翁（翁）的馬走失（失馬），鄰居安慰他，他卻說"此何遽不為福乎？"。數月後，馬竟帶回一匹駿馬。當衆人祝賀時，老翁卻說"此何遽不能為禍乎？"。果然其子騎新馬時摔斷腿。後來戰争爆發，因兒子跛腳免于征兵，保全了性命。故事通過"失馬→得馬→摔傷→免戰"的連鎖事件，闡釋禍福轉化的辯證關系 。
字面釋義
指邊塞老翁丢失馬匹，後引申為暫時損失可能帶來意外收獲（《漢語大詞典》第7卷，第1123頁）。
哲學内涵
體現道家"禍兮福之所倚，福兮禍之所伏"的辯證思想，強調事物發展的不确定性及對立面的相互轉化（《古代漢語詞典》，商務印書館，2002年版）。
現代引申義
用于勸慰受挫者保持樂觀，或提醒成功者警惕潛在危機。如："此次競标失敗雖是塞翁失馬，卻讓我們發現了更優方案"（《現代漢語成語規範詞典》，外語教學與研究出版社）。
例：遭遇挫折時要有"塞翁失馬"的豁達（《中華成語大辭典》，中華書局）。
《淮南子·人間訓》載："近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡...故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。"（上海古籍出版社《淮南子譯注》）
清代王念孫《讀書雜志》考證"塞翁"指代邊塞老者，"失馬"為事件導火索，奠定成語結構基礎（中華書局影印本）。
此典故被《漢語成語源流大辭典》（開明出版社）列為中國十大哲理成語之一，其跨文化影響力可見于英語諺語"A misfortune may be a blessing in disguise"（《中西諺語對比研究》，北京大學出版社）。
“塞翁失馬”是中國古代著名的成語典故，出自西漢劉安所著《淮南子·人間訓》。以下是詳細解析：
字面指邊塞老翁丢失馬匹（塞：邊塞；翁：老人），比喻看似受損的事情可能帶來意外收獲，揭示禍福相依、互相轉化的哲理。常與“焉知非福”連用，強調事物發展的不确定性。
“近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡…此獨以跛之故，父子相保。”
此故事通過跌宕起伏的情節，生動诠釋了中國傳統文化中的辯證思維，至今仍被廣泛應用于勸解他人或自我寬慰的語境中。
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