行将衰亡的命運。 清 吳偉業 《贈願雲師》詩：“末運初迍邅，達人先大覺。” 梁啟超 《中國之武士道》：“閭裡之有遊俠，其武士道之末運乎……由 春秋 戰國 之武士道而一變為 漢 初之遊俠，其勢之不足以久存，抑章章矣。” 魯迅 《南腔北調集·我們不再受騙了》：“它們自身正在崩潰下去，無法支持，為挽救自己的末運，便憎惡 蘇聯 的向上。”
末運（mò yùn）是漢語中一個具有曆史厚重感的詞彙，其核心含義指代事物衰敗、終結階段的命運或氣數，尤其用于描述朝代、政權或社會階段的末期狀态。根據《漢語大詞典》的解釋，“末”指末端、末尾，“運”則含命運、時運之意，二者結合後構成對衰亡趨勢的抽象概括。
從語義演變看，“末運”一詞最早可追溯至古代文獻對王朝興衰的總結。例如《後漢書》中“漢室末運，天下分崩”的表述，即強調國家政權在衰亡階段的不可逆性。明清時期，該詞逐漸擴展至描述家族、制度等範疇的頹敗狀态，《紅樓夢》第五回“生于末世運偏消”的詩句，便以“末世”與“末運”形成互文，映射封建大家族的衰亡軌迹。
在文化内涵層面，“末運”常與“氣數”“天命”等概念關聯，體現中國傳統哲學對曆史周期律的認知。如《資治通鑒》注疏中“觀其政亂民困，知為末運”的論斷，揭示古代史家通過社會現象判斷氣數将盡的思維模式。現代漢語使用中，該詞多用于學術著作或曆史評述，例如史學家呂思勉在《中國通史》中分析明亡原因時，将“末運”與政治腐敗、經濟崩潰等具體史實結合論述。
“末運”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合具體使用場景區分：
指行将衰亡的命運，多用于描述國家、時代或個人命運的衰落階段。
指中晚年階段的運勢，常見于算命術語。
如需進一步考證，可查閱《贈願雲師》（吳偉業）或《中國之武士道》（梁啟超）等文獻原文。
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