“上善若水”出自《道德经》第八章，是老子以水喻道的哲学概念，表达了一种至高的品德与处世智慧。以下是详细解释：
源自老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
意为：最高的善行如水一般，水滋养万物却不争名利，甘居众人厌恶的低处，因此最接近“道”的本质。
老子通过水的七种特性，揭示理想人格的修为：
“上善若水”是道家核心思想的凝练：
在当代，这一概念被引申为：
“上善若水”不仅是个人品德的至高境界，更是一种融合自然规律与生存智慧的哲学观，倡导以谦卑、包容、柔韧的姿态实现与万物和谐共生。
上善若水是一个有着深刻意义的词语，它来源于《道德经》中的一句话：“上善若水。”这句话用简洁的语言表达了最高境界的善行，将善行比作水的特性，具有深远的启示意义。
上善若水这个词语的拆分部首分别为“一”、“口”、“艹”、“水”，而它的总笔画数是17画。
《道德经》是中国古代哲学家老子创作的一部重要著作，其中的“上善若水”一句是指最高境界的善行应像水一样，具有自然流动、柔顺、温和、无私无欲的特点。
上善若水的繁体字是「上善若水」。
在古时候，上善若水的汉字写法和现代略有不同，其中的「上」字古写为「一二」，「善」字古写为「侀」，「若」字古写为「兌」，「水」字古写为「氵氺」。
这里有一个例句：“他的善举上善若水，深受人们的赞扬和尊敬。”
与上善若水相关的组词有：上品、善良、若有所思。
与上善若水意思相近的词语有：至善如水、行善如流。
与上善若水意思相反的词语有：下劣如火、恶行如石。
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