文體名。建屋上梁時用以表示頌祝的一種骈文。 北魏 溫子昇 有《阊阖門上梁祝文》， 宋 王應麟 謂為上梁文之始。見《困學紀聞·雜識》。 明 徐師曾 《文體明辨》：“按上梁文者，工師上梁之緻語也。世俗營宮室，必擇吉上梁，親賓裹麪，雜他物稱慶，而因以犒匠人。於是匠人之長，以麫抛梁而誦此文以祝之。其文首尾皆用儷語，而中陳六詩，詩各三句，以按四方上下，蓋俗禮也。” 清 汪懋麟 《十二硯齋落成自題》詩之二：“小試神通移柱法，大誇手段上梁文。好言南北東西合，佳興風雨月露分。”
上梁文是中國古代建築儀式中使用的特殊文體，指房屋建造過程中，在架設主梁（即“上梁”）這一關鍵工序時誦讀的祈福文章。它兼具實用性與文學性，是民俗活動與禮儀文學的結合體。以下從多個角度解析其含義：
上梁文專指在建房儀式中，工匠或主家于安置屋頂主梁時宣讀的祝頌文辭。其核心功能是祈求神靈庇佑、驅邪避災、祝願家宅安甯與子孫昌盛。文中常包含對建築過程的描述、對梁木的贊美、對吉時的選定說明，以及大量吉祥話與咒語式表達。
來源：《漢語大詞典》（漢典網收錄）
參考鍊接：http://www.zdic.net/hans/上梁文
通過特定咒語（如“伏以！日出東方祥雲起，魯班弟子來上梁”）鎮壓地煞，防止邪祟侵擾。
敬告土地神、魯班先師等，祈求工程順利，如：“三牲酒禮祭魯班，金錘響處萬邪避。”
寄托對家族興旺的期許，如：“上梁大吉，子孫滿堂；六畜肥壯，谷米盈倉。”
來源：《中國民俗大辭典》（上海辭書出版社）
“棟宇輝煌，子孫其昌；梁木既舉，家聲遠揚。”
來源：《中國古代建築辭典》（中國建築工業出版社）
上梁文源于先秦祭祀儀軌，唐宋時期隨木構建築技術成熟而定型。宋代《營造法式》記載官方建築需誦讀上梁文，明清時普及至民間，成為南北通行的建房習俗。文人亦參與創作，如蘇轼曾為友人撰寫《白鶴新居上梁文》，賦予其更高文學價值。
來源：《中國建築史》（梁思成著）
作為非物質文化遺産，上梁文體現了中國古代天人合一的建築哲學與趨吉避兇的民俗心理。現存實物多見于地方志、族譜及古建築題記中，是研究傳統社會儀式、建築文化的重要文本。
來源：《中華傳統建築文化》（國家圖書館出版社）
說明：以上釋義綜合權威辭書、建築史學及民俗學研究成果，引用來源均為公開發行的專業典籍或可信數據庫。
“上梁文”是中國古代的一種特殊文體，主要用于建築房屋時上梁儀式的頌祝環節。以下是詳細解釋：
文體性質
上梁文屬于骈文（講究對仗、聲律的文體），内容以祈福、頌祝為主，通常末尾附有詩歌。其結構分為六章，分别對應東、西、南、北、上、下六個方位，并常以“兒郎偉”三字開頭。
起源與發展
儀式功能
上梁文在建屋上梁時由工匠或文人誦讀，既表達對建築穩固的祈願，也包含驅邪納吉的寓意。儀式中親友會攜帶禮物慶賀，并犒勞工匠。
語言特點
采用骈俪句式，辭藻華麗，多用典故，兼具實用性與文學性。例如明代徐師曾《文體明辨》提到：“工師上梁之緻語也”。
相關擴展
“上梁”本身是傳統建築的重要環節，民間認為其關系到家宅平安，因此衍生出豐富的習俗（如擇吉日、挂紅慶賀等）。需注意，“上梁文”與成語“上梁不正下梁歪”無直接關聯，後者借“梁”比喻領導者對下屬的影響。
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