古人按等級以不同織物裝飾覆蓋棺柩。《左傳·文公十五年》：“ 齊 人或為 孟氏 謀，曰：‘ 魯 ，爾親也。飾棺寘諸 堂阜 ， 魯 必取之。’” 杜預 注：“飾棺不殯，示無所歸。” 楊伯峻 注：“古人于死人之棺木及其載柩之車，依天子、諸侯、大夫、士之不同，而有不同之裝飾，謂之飾棺。”《禮記·喪大記》：“飾棺：君龍帷，三池，振容，黼荒，火三列，黻三列，素錦褚，加僞荒……皆戴圭，魚躍拂池。”
飾棺是古代喪葬禮儀中裝飾棺椁的特定習俗，其核心内涵是通過對棺木的外表修飾，表達對逝者的哀悼與尊崇。《漢語大詞典》将其定義為“殡葬時對棺木加以裝飾”，這一行為貫穿于先秦至漢唐的禮制體系。
從形制與功能分析，飾棺可分為三類：其一為彩繪紋樣，常見于貴族墓葬，以朱砂、金粉繪制雲氣、神獸等圖案，象征靈魂升天；其二為織物覆蓋，如周禮記載的“黼翣”“黻翣”，即以繡有斧形、亞形花紋的布帛包裹棺體，體現身份等級；其三為金屬附件，考古發現的鎏金棺環、銀椁飾片等實物，證實了《禮記·喪服大記》中“君裡棺用朱綠”的記載。
這一禮俗的演變與古代靈魂觀念密切相關。《儀禮·既夕禮》鄭玄注強調“飾棺以象生時宮室”，說明裝飾行為旨在構建陰陽兩界的連續性。而《後漢書·禮儀志》所述“諸侯王加梓宮、便房、黃腸題湊”，則進一步将飾棺制度納入國家禮法範疇。
權威文獻參考：
“飾棺”是中國古代喪葬禮儀中的一種習俗，具體指根據死者身份等級，用不同規格的織物或裝飾品覆蓋、修飾棺柩的行為。以下是詳細解釋：
飾棺是古代喪禮中對棺柩進行裝飾的儀式，其裝飾方式和材料嚴格遵循等級制度。例如：
飾棺不僅是對逝者的尊重，還通過裝飾元素傳遞社會地位和家族榮譽。例如：
盡管飾棺在現代喪葬中已不常見，但其反映的古代等級制度和工藝美術仍具研究價值，部分傳統元素（如壽衣紋樣）可能間接延續了飾棺的文化内涵。
注：如需更完整的古代飾棺制度細節，可參考《禮記·喪大記》或《儀禮》相關章節。
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