裝飾；打扮。《史記·孔子世家》：“今 孔子 盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節，累世不能殫其學。”《周書·柳虯傳》：“﹝ 虯 ﹞年十三，便專精好學。時貴遊子弟就學者，竝車服華盛，唯 虯 不事容飾。” 唐 白居易 《太行路》詩：“為君盛容飾，君看金翠無顔色。” 清 劉大櫆 《書楊節婦事》：“ 陸氏 性澄澹，喜佛法，平居不事容飾。”
“容飾”是一個漢語詞彙，主要包含以下兩層含義：
容貌的修飾與裝飾品：
《史記·滑稽列傳》：“若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有堕珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八鬥而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞芗澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然，言不可極，極之而衰。” （其中“堕珥”、“遺簪”即指遺落的耳飾、發簪等“容飾”）。
（動詞）修飾、打扮：
《楚辭·離騷》：“民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲？女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：‘鲧婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。’” （其中“好修”即包含愛好修飾、修養之意）。
“容飾”的核心意義圍繞“容貌”與“裝飾”展開。它既可以指修飾容貌的行為本身，也可以指用于修飾容貌的物品（如首飾、化妝品等）。這個詞在古代文獻中使用較多，體現了古人對儀容儀表的重視。其含義在現代漢語中雖然不如古代常用，但在理解古籍、探讨古代文化習俗時仍具有重要意義。
引用參考來源說明：
“容飾”是一個漢語詞彙，其核心含義為裝飾、打扮，尤其指對儀容的修飾。以下是詳細解釋：
盛裝打扮：
如《史記·孔子世家》提到“今孔子盛容飾”，描述孔子注重禮儀和儀容修飾。
白居易《太行路》中“為君盛容飾”則體現為取悅他人而精心打扮。
不事容飾：
清代劉大櫆《書楊節婦事》中“陸氏不事容飾”，反襯人物淡泊樸素的性格。
“容飾”一詞承載了古代對儀容禮儀的重視，既可表達對美的追求，也能反映人物性格或社會觀念。需結合具體語境判斷其褒貶傾向。
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