見“ 文身斷髮 ”。
"文身翦發"是漢語中一個具有曆史文化内涵的複合詞，其釋義可從以下三方面展開：
一、詞源解析 該詞最早見于《漢語大詞典》（1997年版），由"文身"與"翦發"兩個動賓結構組成。"文身"指在皮膚刺刻花紋，《禮記·王制》載"東方曰夷，被發文身"；"翦發"即剪短頭發，《左傳·哀公七年》有"斷發文身"的記載，其中"翦"為"剪"的通假字。
二、文化釋義 在古代漢語語境中特指吳越地區的特殊習俗，《史記·吳太伯世家》記載當地居民"文身斷發，示不可用"，既是身份标識，也是適應當地水鄉環境的生存智慧。這種身體修飾方式被《莊子·逍遙遊》稱為"越人斷發文身"，成為區别華夏禮制的文化符號。
三、語義演變 現代漢語中該詞保留古義的同時，衍生出兩種用法：1）字面義指身體裝飾行為；2）引申為突破傳統束縛的象征，《現代漢語規範詞典》（第3版）将其列為曆史文化詞條，強調其承載的民俗學研究價值。需要注意的是，該詞在《第一批異形詞整理表》中推薦使用"文身剪發"作為規範寫法。
“文身翦發”是一個漢語成語，讀音為wén shēn jiǎn fà，其含義和用法可綜合多個權威來源總結如下：
核心含義
該成語指古代某些地區（尤其是較落後或邊遠地區）的民俗，即通過“刺刻身體花紋”和“剪短頭發”來标志族群身份或文化特征，與中原地區的禮俗形成對比。
同義替換
等同于“文身斷發”，兩者常互換使用，均強調以身體修飾為标志的習俗。
曆史語境
古代文獻中多用于描述吳越、荊楚等地的風俗。例如《韓詩外傳》提到越人“文身翦發”以區别于中原禮制。
使用場景
現代多用于學術或文學語境，形容與主流文化不同的傳統習俗，或借指文化差異現象。
讀音注意
“發”在此讀fà（第四聲），指頭發，而非“發展”中的fā。
相關成語
如“被發文身”“翦發待賓”等，均涉及古代身體修飾或發式習俗。
如需進一步了解具體文獻用例（如《韓詩外傳》《全漢文》），可參考的古典引文。
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