古代射箭飲酒的禮儀。鄉射有二：一是州長春秋于州序(州的學校)以禮會民習射，一是鄉大夫于三年大比貢士之後，鄉大夫、鄉老與鄉人習射。《周禮·地官·鄉大夫》：“退而以鄉射之禮五物詢衆庶。” 孫诒讓 正義：“退，謂王受賢能之書事畢，鄉大夫與鄉老則退各就其鄉學之庠而與鄉人習射，是為鄉射之禮。” 秦 漢 以後，亦有仿行。《史記·太史公自序》：“北涉 汶 泗 ，講業 齊 魯 之都，觀 孔子 之遺風，鄉射 鄒 嶧 。”《南史·蔡廓傳》：“ 三吳 舊有鄉射禮， 元嘉 中， 羊玄保 為 吳郡 行之，久不復修。” 清 趙翼 《題黃陶庵手書詩冊》詩：“是時 明 社将為墟，方赴鹿鳴鄉射耦。”
鄉射是中國古代重要的禮儀活動與軍事訓練形式，特指在鄉一級行政單位舉行的射箭競賽儀式，兼具選拔人才、教化民衆和習武備戰的功能。以下是詳細釋義與考據：
“鄉”的釋義
指周代基層行政單位。《周禮·地官·大司徒》載：“五家為比，五比為闾，四闾為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉。” 鄉射即由鄉大夫主持，于州、黨層級舉行的射禮。
“射”的核心要求
包含射箭技藝與道德規範雙重标準。《禮記·射義》強調：“射者，進退周還必中禮……内志正，外體直。” 參與者需技術精準（“主皮”）且儀态莊重（“和容”），體現“立德行”的教化目的。
據《儀禮·鄉射禮》記載，其完整流程包括：
鄉大夫召集士人，陳設弓矢、靶位（“侯”），設酒宴（“鄉飲酒禮”前置環節）。
勝者獲祭祀用肉嘉獎，表現優異者薦于上級，體現“選士”功能。《漢書·藝文志》稱：“習射尚功，以選有德。”
楊寬《西周史》指出：“鄉射禮實為貴族通過射箭競賽選拔人才的重要場合。”
清代姚際恒《儀禮通論》：“鄉射之禮，習武兼習禮，乃周代強兵柔民之策。”
結論：鄉射是以射箭為載體的複合性禮制，貫穿了古代中國的基層治理、道德教育與軍事訓練體系，其核心精神“内志正，外體直”成為儒家修身思想的實踐典範。
“鄉射”一詞包含曆史禮儀和成語兩層含義，具體解釋如下：
“鄉射”是古代中國的一種禮儀活動，核心為射箭與飲酒結合，主要用于選拔人才或教化民衆。其形式分為兩種：
作為成語，“鄉射”比喻才能局限于狹小範圍，缺乏遠大發展。例如僅在家鄉展示能力，卻未在更廣闊平台施展抱負（“在家鄉射箭”之喻）。
鄉射禮融合了射藝、禮儀與道德教化，體現了古代“禮樂射禦書數”六藝中的“射”文化，兼具競技性、儀式性和社會功能。
如需進一步了解禮儀細節或曆史案例，可查閱《周禮》《史記》等典籍，或參考漢典等權威辭書來源。
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