装饰；打扮。《史记·孔子世家》：“今 孔子 盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殫其学。”《周书·柳虯传》：“﹝ 虯 ﹞年十三，便专精好学。时贵游子弟就学者，竝车服华盛，唯 虯 不事容饰。” 唐 白居易 《太行路》诗：“为君盛容饰，君看金翠无颜色。” 清 刘大櫆 《书杨节妇事》：“ 陆氏 性澄澹，喜佛法，平居不事容饰。”
“容饰”是一个汉语词汇，主要包含以下两层含义：
容貌的修饰与装饰品：
《史记·滑稽列传》：“若乃州閭之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。故曰酒极则乱，乐极则悲；万事尽然，言不可极，极之而衰。” （其中“堕珥”、“遗簪”即指遗落的耳饰、发簪等“容饰”）。
（动词）修饰、打扮：
《楚辞·离骚》：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：‘鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。’” （其中“好修”即包含爱好修饰、修养之意）。
“容饰”的核心意义围绕“容貌”与“装饰”展开。它既可以指修饰容貌的行为本身，也可以指用于修饰容貌的物品（如首饰、化妆品等）。这个词在古代文献中使用较多，体现了古人对仪容仪表的重视。其含义在现代汉语中虽然不如古代常用，但在理解古籍、探讨古代文化习俗时仍具有重要意义。
引用参考来源说明：
“容饰”是一个汉语词汇，其核心含义为装饰、打扮，尤其指对仪容的修饰。以下是详细解释：
盛装打扮：
如《史记·孔子世家》提到“今孔子盛容饰”，描述孔子注重礼仪和仪容修饰。
白居易《太行路》中“为君盛容饰”则体现为取悦他人而精心打扮。
不事容饰：
清代刘大櫆《书杨节妇事》中“陆氏不事容饰”，反衬人物淡泊朴素的性格。
“容饰”一词承载了古代对仪容礼仪的重视，既可表达对美的追求，也能反映人物性格或社会观念。需结合具体语境判断其褒贬倾向。
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