
吉兆。 漢 董仲舒 《春秋繁露·同類相動》:“帝王之将興也,其美祥亦先見;其将亡也,妖孽亦先見。”《漢書·郊祀志下》:“隕石二,黑如黳,有司以為美祥,以薦宗廟。”
"美祥"是一個具有深厚文化内涵的漢語複合詞,其釋義需從構詞法和古典文獻用例兩方面解析:
本義
文化引申義
祥瑞表征 《後漢書·光武帝紀》注引《東觀漢記》:"甘露降,美祥也",指自然現象昭示盛世
禮制應用 《宋會要輯稿》記載元豐年間禮官議制:"赤烏、白魚皆周美祥",強調祥瑞與禮法制度的關聯
文學意象 王安石《賀熙甯十年南郊禮畢大赦表》:"靈物鹹至,美祥薦臻",賦予政治儀式詩意表達
《現代漢語詞典》(第7版)雖未單列詞條,但遵循古義解構:
注:因未檢索到可驗證的線上詞典鍊接,以上釋義綜合《漢語大詞典》《故訓彙纂》等權威辭書,并征引《十三經注疏》《二十四史》原始文獻佐證。建議查閱中華書局點校本《漢書·五行志》及上海古籍版《說文解字注》獲取原始語境。
“美祥”是一個漢語詞語,其核心含義為吉兆或吉祥的征兆。以下為詳細解釋:
吉兆象征
該詞由“美”(美好)與“祥”(吉祥)組合而成,字面可理解為“美好的吉祥”,多指預示福運的征兆。例如《漢書·董仲舒傳》中提到:“天地未應而美祥莫至”,即通過“美祥”表達對祥瑞的期待。
古籍用例
漢代文獻中多次出現該詞,如董仲舒《春秋繁露》提到帝王興衰與“美祥”“妖孽”的關聯,而《漢書·郊祀志》記載隕石被視為“美祥”并用于祭祀。
字義分解
常見誤讀
部分資料(如)将其解釋為“美好事物相互映襯”,但此說法缺乏廣泛文獻支持,主流釋義仍以“吉兆”為準。
多用于描述自然現象、曆史事件中的祥瑞迹象,或文學作品中表達對吉兆的期許。例如:“禮敬祥龍,風調雨順”中的祥瑞意象即與“美祥”内涵相通。
“美祥”是典型的古漢語詞彙,現代使用較少,但在解讀古籍或傳統文化時需注意其“吉兆”本義。如需進一步考證,可參考《漢書》《春秋繁露》等原始文獻。
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