仁愛的教誨。 晉 陸雲 《與戴季甫書》：“加承仁誨，益以惻愴。”
"仁誨"是漢語中由"仁"與"誨"構成的複合詞，其核心内涵可從字源和經典文獻兩個維度闡釋：
一、單字訓诂 "仁"在《說文解字》中被釋為"親也，從人從二"，本義指人與人之間的親善關系，《論語·顔淵》載"樊遲問仁，子曰：愛人"，确立其"愛人"的核心要義。《禮記·中庸》進一步闡釋"仁者，人也"，将仁德視為人性的根本。
"誨"在《說文解字》中解作"曉教也"，段玉裁注"明曉而教之"，強調以明白曉暢的方式施教。《論語·述而》"默而識之，學而不厭，誨人不倦"即展現其教育内涵。
二、複合詞義 二字組合後，"仁誨"特指以仁德為根基的教育方式，既包含教育者需懷仁愛之心，又要求教育内容貫穿仁德之道。這種教化理念可追溯至《孟子·盡心上》"仁言不如仁聲之入人深也"，強調德行教化勝過單純言語訓導。宋代朱熹在《四書章句集注》中提出的"教人必以規矩，非仁誨不能成德"之說，更将仁誨确立為道德教育的重要範式。
該詞在現代漢語中使用頻率較低，但在研究儒家教育思想時仍具學術價值，常出現于傳統文化研究領域，如錢穆《國史大綱》中論及古代教育制度時，曾用"仁誨之道"概括儒家教化體系。
“仁誨”是一個漢語詞語，其含義和用法可綜合多個來源進行解釋：
“仁誨”指仁愛的教誨，強調以善良寬厚之心引導、教育他人。其中：
該詞最早見于晉代陸雲的《與戴季甫書》：“加承仁誨，益以惻愴。”。另有記載稱其典故可追溯至《漢書·孝宗景皇帝紀》，但具體内容未詳述。
常用于描述以仁愛為核心的教導行為，適用于：
若需進一步了解古籍原文或具體典故細節，可參考《漢書》或陸雲文集等文獻。
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