為修福德而施舍作公衆墳墓的土地。 宋 葉廷珪 《海錄碎事·政事·禮儀》：“ 史氏 ， 唐 開元 人也，捨高原之田十餘頃為衆人葬地，名曰福德田。”
福德田是佛教術語，指能生福德功德的"田"，比喻能通過供養、布施等善行積累福報的對象。該詞源自梵語"puṇyakṣetra"，漢譯為"福田"，"福德田"為同義表達。其核心内涵包含三層：
宗教哲學定義
佛教典籍《大智度論》卷二十七闡釋："田者，福為可種、可生、可養之義"，将修行者比作農夫，善行如播種，能令功德生長成熟。此概念與"因果業報"思想直接關聯。
象征體系建構
《佛學常見辭彙》劃分三類福田：敬田（佛、法、僧）、恩田（父母師長）、悲田（貧苦衆生），形成完整的倫理實踐框架。這種分類法在《俱舍論》卷十八中已有雛形，強調不同對象産生的功德差異。
修行實踐指向
唐代義淨所譯《根本說一切有部毗奈耶》卷四十五記載，佛陀明确教導"于諸福田應次第行"，說明該概念不僅具有理論價值，更是指導信衆日常修持的具體準則。現代佛教學者釋聖嚴在《學佛群疑》中進一步指出，福德田思想推動佛教慈善事業發展，實現宗教理念與社會服務的結合。
“福德田”是一個漢語詞彙，其含義可從傳統釋義和現代引申義兩個層面理解：
基本定義
“福德田”指為積累福德而施舍的土地，通常用于公共墳墓建設。這一用法源于古代文獻記載，如宋代葉廷珪在《海錄碎事·政事·禮儀》中提到：“史氏捨高原之田十餘頃為衆人葬地，名曰福德田”（）。
構成解析
該詞由“福”（福氣）、“德”（德行）、“田”（田地）三字組成，字面可理解為“通過善行積累福德的田地”。這裡的“田”具有象征意義，指代承載善行與因果的場所（）。
文化寓意
在佛教與傳統文化中，“田”常被比喻為培育福報的載體。例如，“福田”概念強調通過善行播種，未來收獲福報（）。現代語境下，“福德田”可引申為個人積累德行、培植福氣的行為或途徑。
現實案例
如重慶江津區福德村通過土地整治項目将撂荒地變為“豐收田”，既改善民生，也被視為通過實際行動積累社會福祉的體現（）。
“福德田”既保留了傳統施舍土地以修德的曆史含義，也衍生出更廣泛的“培植福報”哲學意義。其核心在于強調善行與福德的因果關系。如需進一步了解具體文獻案例，可參考《海錄碎事》等古籍記載（）。
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