亦作“ 頻婆果 ”。源于梵語bimbara，bimba，即蘋果。《宋史·真宗紀》：“﹝ 大中祥符 二年﹞五月乙卯，罷 韶州 獻頻婆菓。” 明 屠隆 《昙花記·西來悟道》：“他也莫點燈，我也莫放火，誰想林檎花，結個頻婆果。”亦省稱“ 頻婆 ”、“ 頻果 ”。 宋 無名氏 《采蘭雜志》：“ 燕 地有頻婆，味雖平淡，夜置枕邊，微有香氣，即佛書所謂頻婆， 華 言相思也。” 元 關漢卿 《雙赴夢》第三折：“往常開懷是笑呵呵，絳雲也似丹頰若頻婆。” 孫錦标 《通俗常言疏證·植物》：“頻果。﹝《羣芳譜》﹞：柰，一名頻婆，與林檎一類而二種。” 葉玉森 《印度故宮詞》：“須曼猶開稱意花，頻婆自結相思果。”
頻婆菓是漢語古籍中記載的梵語音譯詞，原詞為梵語"bimba"，特指一種圓形紅色果實。該詞最早見于唐代佛經譯本，如《根本說一切有部毗奈耶雜事》記載"頻婆菓色丹且潤"，其形似蘋果或柰果。宋代《廣韻》釋為"果名，似赤柰"，明代李時珍《本草綱目》則将其歸入柰類，描述其"甘、溫，無毒"的藥用特性。
該詞在佛教典籍中具有特殊象征意義，《大智度論》将頻婆菓比作"圓滿無缺"的修行境界，《法華經玄贊》則喻其"赤豔光明"為智慧外顯之相。清代考據學家段玉裁在《說文解字注》中指出"頻婆"存在"頻螺""蘋婆"等異寫形式，實為同一梵語詞在不同時期的音譯變體。
現代植物學考證顯示，頻婆菓可能涵蓋薔薇科蘋果屬的多個栽培品種。日本學者中尾萬三在《中國植物學研究》中通過比對《齊民要術》與《本草衍義》記載，認為其包含今之沙果、海棠果等亞種，該觀點獲《中華本草》編纂委員會采納。
“頻婆菓”是一個古代漢語詞彙，其含義和背景可綜合以下信息解釋：
頻婆菓（拼音：pín pó guǒ）源于梵語“bimbara”或“bimba”，指代蘋果。該詞在古代文獻中常被省稱為“頻婆”或“頻果”。
該詞在古籍中亦寫作“頻婆果”，屬異形詞範疇。
以上信息綜合自多個文獻記載，若需進一步考證，可查閱《宋史》《采蘭雜志》等原始史料。
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