亦作“孼孽”。裝飾華麗貌。《詩·衛風·碩人》：“庶 姜 孼孼，庶士有朅。” 毛 傳：“孼孼，盛飾。” 漢 李尤 《東觀賦》：“ 東觀 之蓺，孼孼洋洋。”
《漢語大詞典》對“孽孽”的訓釋包含兩層核心語義。從字形演變角度分析，“孽”字從子、辥聲，《說文解字》釋作“庶子也”，段玉裁注疏指出其本義為旁支後嗣，後衍生出“非正嫡”的宗法内涵。這一源流奠定了“孽孽”疊用時的基礎語義。
在《詩經·衛風·碩人》篇中，“庶姜孽孽”的經典用例，鄭玄箋注訓為“盛飾貌”，特指貴族女性儀态雍容。漢代王逸《楚辭章句》則延伸出“高聳貌”的物态描寫，如《楚辭·招魂》中“孽孽崇阿”的山勢形容。至清代郝懿行《爾雅義疏》，進一步歸納該詞具備“繁盛”“華盛”的引申義，既可用于描摹服飾之華美，亦能狀寫草木之豐茂。
現代漢語使用中，“孽孽”多保留古義，常見于文學性語境。需要注意的是，《現代漢語詞典》（第7版）未單列該詞條，提示其在當代口語中已屬罕用詞彙。語言學家王力在《古代漢語》中強調，此類疊字形容詞的理解必須結合具體文本語境，避免脫離文獻孤立釋義。
“孽孽”是一個漢語疊詞，其含義在不同語境中存在差異，需結合來源具體分析：
裝飾華麗貌（主要義項）
源自《詩經·衛風·碩人》：“庶姜孽孽，庶士有朅。”，描述齊國公主莊姜出嫁時，隨行侍女服飾盛美、儀态雍容。漢典、滬江詞典等均采用此解釋，屬古典文學中的常見用法。
邪惡、惡劣（現代引申或誤用）
部分現代詞典（如）将其解釋為“形容人或事物的邪惡”，但此用法缺乏古籍直接例證，可能是受單字“孽”（niè）的影響而衍生的現代理解。
本義考據：
根據《說文解字》，“孽”原指“庶子”（非正妻所生），後引申為“旁支、災禍”（如“孽障”）。但“孽孽”作為疊詞時，在《詩經》中明确指向“盛飾”。
誤用可能：
現代将“孽孽”與“邪惡”關聯，或因“孽”單字含義（如“作孽”“妖孽”）産生的聯想，需注意區分古今用法差異。
建議結合具體文獻或對話場景判斷詞義，古典引用時需嚴格參照原典。
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