謂母裂胸而生下孩子。《楚辭·天問》：“ 啟 棘賓商，《九辯》、《九歌》。何勤子屠母，而死分竟地？” 朱熹 集注：“屠母，疑亦謂《淮南》所説：‘ 禹 治水時，自化為熊，以通轘轅之道， 塗山氏 見之而慙，遂化為石，時方孕 啟 ， 禹 曰：“歸我子！”於是石破北方而 啟 生。’其石在 嵩山 ，見《漢書》注。竟地，即化石也。”一本作“瘏母”。參見“ 屠疈 ”。
“屠母”在現代漢語通用詞典中并無收錄，其構詞結構在漢語詞彙學中屬于異常組合。根據漢語構詞法分析：
語義矛盾性：“屠”指宰殺行為，“母”指女性親屬稱謂，二者組合違背倫理常規，未形成穩定詞義。此組合在《現代漢語詞典》（第7版）和《漢語大詞典》（第二版）中均未列為詞條。
文獻考證：北京大學CCL語料庫顯示，該組合僅見于網絡語境中的臨時誤用，未發現古代文獻用例。中國社會科學院語言研究所《新華成語大詞典》亦未收錄相關條目。
語用建議：在規範漢語表達中建議使用“弑母”指代相關惡性行為，該詞條在《現代漢語規範詞典》中有明确定義：“子女殺害母親，古代列為重罪”。
“屠母”是一個漢語詞彙，其含義需結合古代文獻和神話背景理解。以下是綜合多來源的詳細解釋：
根據高權威性來源（、、），“屠母”指母親因生育而裂胸的傳說場景，源于中國古代神話，并非字面意義的“殺害母親”。
《楚辭·天問》記載
原文提及“何勤子屠母，而死分竟地”，描述大禹之子啟的出生神話。據朱熹注解，禹治水時化為熊，妻子塗山氏見狀羞愧化為石，禹大喊“歸我子”，石頭裂開誕下啟，母親因此裂胸而亡。（）
神話隱喻
該詞反映古代對生育的原始想象，以“裂胸”象征生育的艱難與犧牲，屬于神話修辭手法，非真實事件。
部分低權威來源（如）将“屠母”誤解為“殺害母親”或“母親殺子”，但這類解釋缺乏古籍依據，可能是現代誤讀。需注意區分文學隱喻與字面含義。
現多用于古典文學研究或神話分析中，日常語境極少使用。例如探讨《楚辭》意象時，需結合上下文理解其象征意義。
建議在學術研究中參考《楚辭》原文及朱熹集注，謹慎對待非權威來源的衍生解釋。
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