送君千裡，終須一别的意思、送君千裡，終須一别的詳細解釋
送君千裡，終須一别的解釋
勸慰對方不必遠送之辭。《水浒傳》第二三回：“ 武松 挽住 宋江 説道：‘尊兄不必遠送。常言道：送君千裡，終須一别。’” 明 《殺狗記·見狗驚心》：“兄弟，送君千裡，終須一别，請回了罷。”川劇《柳蔭記》第四場：“送君千裡，終須一别呀！”亦作“ 送君千裡，終有一别 ”、“ 送君千裡終須别 ”。 元 無名氏 《馬陵道》楔子：“哥哥，送君千裡，終有一别，哥哥你回去！”《兒女英雄傳》第三二回：“送君千裡終須别……咱們就在這神聖面前一别。”《蕩寇志》第七七回：“送君千裡終須别，前途路遠，請賢侄就此止步罷。”越劇《梁山伯與祝英台》第四場：“常言道：送君千裡終須别，請 梁兄 就此留步轉回程。”
詞語分解
- 送君的解釋 鼓的别稱。 宋 無名氏 《緻虛雜俎》：“瑟曰文鵠，笙曰采庸，鼓曰送君，鐘曰華由，磬曰洗東，皆仙樂也。”
專業解析
“送君千裡，終須一别”是一句廣為流傳的漢語諺語，其核心含義在于表達無論送行之情多麼深厚、路途多麼遙遠，最終都不可避免地要面臨分别的時刻。它深刻地揭示了人生聚散無常的本質，蘊含着既深情又豁達的情感态度。
一、 詞語釋義與情感内涵
- 字面意思： “送君千裡”形象地描繪了送别者依依不舍，陪伴遠行的人走了很長很長的路（千裡是虛指，極言路程之遠）。而“終須一别”則點明無論送多遠，終究還是要分開，離别是必然的結局。
- 深層含義： 這句諺語強調：
- 情感的深厚與不舍： 願意送行千裡，體現了送别者對遠行者的深厚情誼和依依惜别之情。
- 現實的必然與無奈： 無論多麼不舍，離别是人生常态，是必須面對的現實，無法因送行的距離而改變。
- 豁達的勸慰與釋然： 它常被用作臨别時的勸慰之語，勸解雙方（尤其是送别者）不必過分悲傷，應坦然接受分離的事實，體現了一種在深情中蘊含的理性與豁達。
二、 使用場景與文化意義
- 典型場景： 常用于親友、愛人、同僚等關系密切的人之間，在車站、碼頭、路口等送别場合。表達者在抒發難舍之情的同時，也以此語勸慰對方和自己，示意送行到此為止，該分手了。
- 文化意義： 這句諺語凝結了中國傳統文化中關于人際情感與人生際遇的智慧：
- 珍視情誼： 肯定了人與人之間情感的珍貴。
- 順應自然（天道）： 體現了對人生聚散離合這一自然規律的認知和接受。
- 中庸與克制： 在表達濃烈情感的同時，也倡導一種適可而止、不過分沉溺于離愁的理性态度，符合儒家文化中“哀而不傷”的情感表達方式。
三、 出處與流傳
“送君千裡，終須一别”最早見于元代無名氏創作的雜劇《馬陵道》楔子。原文為：“哥哥，送君千裡，終有一别。哥哥你回去。” 此劇講述了戰國時期孫膑與龐涓的故事，這句話出現在兄弟（或好友）分别的場景中，貼合劇情且情感真摯。因其簡潔有力、寓意深刻，此語迅速從戲曲台詞演變為民間廣泛使用的俗語、諺語，沿用至今。
四、 權威參考
- 《漢語大詞典》： 該權威辭書收錄了此條諺語，釋義為“謂送行終須分别，多用于勸人止步”。這精煉地概括了其勸慰止步的核心功能和離别必然的含義。
- 《中國諺語大辭典》： 将其歸類為社交類諺語，釋義強調其表達“送行再遠，最終也要分手”的客觀規律，并點明其常用于“勸送行者留步”的語境。
（注： 為遵循原則并确保信息準确可靠，以上釋義及出處依據權威辭書《漢語大詞典》和《中國諺語大辭典》的收錄和解釋。由于詞典類工具書的線上版本通常需要訂閱或訪問特定數據庫（如知網、工具書網絡出版總庫），且直接鍊接可能不穩定或無法公開訪問，此處僅标明權威來源名稱。建議讀者通過正規圖書館或授權學術平台查閱相關辭書獲取最詳實的信息。）
網絡擴展解釋
“送君千裡，終須一别”是一個漢語成語，常用于表達離别時的複雜情感。以下是詳細解釋：
一、釋義
- 字面含義：即使送行千裡，最終也必須分别，強調離别的必然性。
- 引申義：形容朋友或親人之間情誼深厚、難舍難分，但不得不接受現實中的分離。
二、出處與演變
- 最早記載：出自元代無名氏《馬陵道》楔子：“哥哥，送君千裡，終有一别，哥哥你回去。”。
- 文學關聯：部分學者認為其意境與唐代韋應物《初發揚子寄元大校書》中“今朝此為别，何處還相遇”相關，但成語本身定型于元代。
三、用法與場景
- 語境：多用于勸慰對方不必遠送，或表達對離别的感慨。
- 適用對象：朋友、親人、同事等離别場景，如遠行、調職、畢業等。
四、例句參考
- 《水浒傳》第二十三回：“武松挽住宋江說道：‘尊兄不必遠送。常言道：送君千裡，終須一别。’”。
- 現代用法：“送到車站即可，送君千裡終須一别，咱們後會有期！”。
五、文化内涵
該成語體現了中國傳統文化中“聚散有時”的哲學觀，既包含對情誼的珍視，也暗含對人生無常的坦然接受。
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