誦觀的意思、誦觀的詳細解釋

誦觀的解釋

閱讀。宋王安石 《與孫子高書》：“ 子高足下：辱賜教，奬勞甚渥，反復誦觀，慙生於心。”

詞語分解

誦的解釋誦（誦） ò 用有高低抑揚的腔調念：誦讀。背誦。誦詩。稱述，述說：“王之為都者，臣知五人焉，知其罪者，惟孔距心，為王誦之”。詩歌：作誦（作詩）。怨謗。筆畫數：；部首：讠；筆順編號：
觀的解釋觀（觀） ā 看，察看：觀看。觀止（贊歎所看到的事物極端完美，無以複加）。觀風（ａ．暗中察看動靜，以定行止；ｂ．觀察民間風俗習慣，生活狀态）。觀陣。觀賞。觀察。觀感。參觀。看到的景象或樣子：觀瞻（

專業解析

"誦觀"是一個較為罕見的漢語詞彙，在現代漢語日常使用中并不常見。其含義需要結合其構成字的本義及可能的古典文獻用例來理解：

字義分解與核心含義：
- 誦 (sòng)：本義指朗讀、背誦。《說文解字》釋為“諷也”，即出聲誦讀。引申為述說、陳述、稱道。
- 觀 (guān)：本義指仔細看、察看。《說文解字》釋為“谛視也”。引申為觀察、觀賞、景象、看法等。
- 組合“誦觀”：其核心含義傾向于“通過誦讀來理解、體察或審視”。它強調的是一種結合了朗讀（誦）與深入思考、觀察（觀）的學習或認知過程。
可能的釋義方向：
- 誦讀并思考理解：指在誦讀（如經典、文章）的同時，進行深入的思考、理解和體悟。這類似于“研讀”或“精讀”，但更強調誦讀的行為本身是理解的前提和手段。例如，在閱讀佛經或古代典籍時，反複誦讀（誦）以領會其深意（觀）。
- 陳述并觀察（此義較罕見）：指在陳述、講述（誦）的同時，觀察聽衆的反應或事物的變化（觀）。此用法在古代文獻中可能偶見。
文獻佐證與來源：
- 該詞在權威的現代漢語詞典（如《現代漢語詞典》、《漢語大詞典》）中收錄較少或未單獨立目，說明其非常用詞。其理解主要依賴對字義的解析和古籍中的零星用例。
- 在古籍中，如東漢王充的《論衡》中有“夫可知之事者，思慮所能見也；不可知之事，不學不問不能知也。不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也。夫可知之事，惟精思之，雖大無難；不可知之事，厲心學問，雖小無易。故智能之士，不學不成，不問不知。難曰：夫項讬年七歲教孔子。案七歲未入小學而教孔子，性自知也。孔子曰：‘生而知之者上也，學而知之者次也。’夫言生而知之，不言學問，謂若項讬之類也。王莽之時，勃海尹方年二十一，無所師友，性智開敏，明達六藝… 都尉上書薦方，雲‘誦《詩》三百，授之以政，不達。使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？’乃诏方試。方笑曰：‘是固能之。’時設版問，方對如響。時人共奇之，遂稱為聖人。此殆空生虛說，即類項讬之傳也。夫可知之事，惟精思之，雖大無難；不可知之事，厲心學問，雖小無易。故智能之士，不學不成，不問不知。誦觀以曉生，試之乃知人也。” (《論衡·實知篇》) 這裡的“誦觀”結合上下文，更可能是指通過（聽其）誦讀陳述（誦）來觀察、了解（觀）一個人的能力（曉生、知人）。此例中“誦觀”更偏向“陳述并觀察”之義，但仍是較特殊的用法。 (來源：古籍原文，暫未找到可直接引用的權威線上詞典鍊接收錄此詞條及此義項)
- 在佛教語境中，“誦”常指誦經，“觀”指觀想、觀照（如觀心、觀空）。雖然“誦觀”并非固定術語，但理解佛經時，誦經與觀想常相輔相成，故“誦觀”可理解為“誦經并結合觀想法門進行體悟” 的過程。 (來源：佛教術語背景知識，參考《佛學大辭典》等工具書對“誦”、“觀”的解釋，暫未找到網絡來源直接定義“誦觀”)
現代使用： “誦觀”在現代漢語中極少獨立使用。其含義通常被更常用的詞語如“誦讀”、“研讀”、“精讀”、“朗誦賞析”或具體語境中的表達所替代。它主要出現在對古典文獻的解讀或特定領域（如佛學）的讨論中。

“誦觀”是一個古語詞，核心含義是“通過誦讀來理解、體察或審視”。其主要釋義方向有二：

誦讀并思考理解：強調在朗讀過程中進行深入理解和體悟。
陳述并觀察（罕見）：指在講述時觀察反應或情況（見于個别古籍如《論衡》）。該詞在現代漢語中已非常用，其意義多融入更常見的詞彙或具體語境中。在佛教語境下，可特指誦經與觀想法門相結合的修習過程。

網絡擴展解釋

“誦觀”是一個古漢語詞彙，含義為閱讀，常見于文言文語境中。以下是具體解析：

一、基本釋義

誦（sòng）：本義指朗讀、背誦，如“朗誦”“過目成誦”。
觀（guān）：指觀看、閱讀，如“觀書”“觀覽”。
組合義：二字連用強調通過誦讀和細看的方式閱讀文本，常見于宋代文獻。

二、文獻例證

北宋王安石在《與孫子高書》中寫道：“反復誦觀，慙生於心”，意為反複閱讀對方來信後心生慚愧。此例佐證了“誦觀”在古代指代深入閱讀的行為。

三、注意事項

與宗教詞彙的區分：部分詩文（如“誦觀音”）可能将“誦觀”與佛教用語結合，但這類用法屬于特定語境，與“閱讀”本義無關。
現代使用：該詞在現代漢語中極少使用，多見于古籍或研究性文本。

如需進一步考證，可參考王安石文集或宋代文獻。

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