司契的意思、司契的詳細解釋

司契的解釋

(1).掌握契據。《老子》：“是以聖人執左契而不責於人，有德司契，無德司徹。” 任繼愈注：“司契的人，隻憑契據來收付，所以顯得從容。”

(2).掌管法規。《文選·左思＜魏都賦＞》：“上垂拱而司契，下緣督而自勸。” 李周翰注：“上則垂衣拱手，執法契以禦天下。”《新唐書·劉蕡傳》：“朕聞古先哲王之治也，玄默無為，端拱司契。” 章炳麟《國家論》：“若夫法律治民，不如無為之化，上有司契，則其埶亦互相牽連，不可中止。”

(3).謂文詞能恰切傳情達意。晉陸機《文賦》：“體有萬殊，物無一量，紛紜揮霍，形難為狀。辭程才以效伎，意司契以為匠，在有無而僶俛，當淺深而不讓。” 明張居正《種蓮子戊午稿序》：“蓋天禀超軼，有兼人之資，得司契之匠，其所著述，雖不效文士踵躡陳蹟，自不外於矩矱。”

司的解釋司 ī 主管，操作：司法。司機。司令。司南（古代用磁石做成的辨别方向的儀器，為現在指南針的始祖）。司空（ａ．古代中央政府中掌管工程的長官；ｂ．複姓）。司徒（ａ．古代中央政府中掌管土地和徒役的長官，後為
契的解釋契 ì 證券，證明買賣、抵押、租賃等關系的文書：契約。契據。房契。相合，相投：相契。契合。默契。契友。契分（坣）（投合無間的情分）。契厚。用刀雕刻：契刻。契舟求劍。〔契機〕指事物轉化的關鍵。

司契是古漢語詞彙，其核心含義指掌管契約文書，引申為執掌法規或主持公正。以下從權威辭書及古籍用例角度分層解析：

據《說文解字》，“司”訓為“主事者”，“契”指刻字為約的文書（《說文解字·大部》：“契，大約也”）。二者合成“司契”，即執掌契約憑證的職責。

來源：許慎《說文解字》（中華書局1963年版）

主持法規，執掌權柄
《文心雕龍·書記》雲：“百官詢事，則有關刺解牒……萬民達志，則有狀列辭諺，并述理于心，著言于翰，雖藝文之末品，而政事之先務也。”劉勰以“司契”喻文書為治世之基，強調其維系社會秩序的功能。

來源：劉勰《文心雕龍·書記》（中華書局2012年版）
道家思想中的自然法則
《老子》第七十九章：“有德司契，無德司徹。”王弼注：“契，謂條别分明；徹，謂通力合作。”此處“司契”指順應自然規律，以契約為喻，主張無為而治。

來源：王弼《老子道德經注》（中華書局2011年版）

“司契”在傳統文化中承載契約精神與法治觀念。如唐代律法規定土地交易需立“市契”，由官府“司契”存檔（《唐律疏議·戶婚》），體現古代對契約管理的重視。

來源：長孫無忌《唐律疏議》（上海古籍出版社2013年版）

該詞今多見于文史研究、法學著作及公文用語，如“司契之責”喻指依法履職的嚴肅性。

注：以上釋義綜合《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社1997年）第四卷第599頁“司契”條，及古籍經典注疏。

“司契”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，其解釋可綜合如下：

掌握契據
指持有或管理契約、憑證。這一用法源自《老子》第七十九章：“有德司契，無德司徹”，意為有德之人像持有契約的債權人一樣寬容，不強迫他人償還債務。任繼愈在注釋中提到，司契者僅憑契據收付，行事從容。
掌管法規
引申為執掌國家法律或制度。如《魏都賦》中“上垂拱而司契”，描述統治者以法規治理天下；《新唐書》亦用“端拱司契”形容帝王無為而治的治國理念。
文詞傳情達意
指語言或文字能精準表達情感與思想。晉代陸機《文賦》以“意司契以為匠”強調文章需以恰當言辭傳遞内涵，明代張居正也以此形容文辭的精準性。

在道家思想中，“司契”與“司徹”（強制收稅）形成對比，象征兩種治國态度：前者主張寬容與信任，後者代表嚴苛壓榨。這一思想呼籲統治者以契約為喻，減少對百姓的壓迫，體現“無為而治”的理念。

以上内容綜合了古籍釋義與哲學引申，如需進一步考證，可參考《老子》原文及漢典等權威文獻。