
晉 人 孫綽 和 許詢 的并稱。皆為 東晉 玄學詩人。 南朝 梁 沉約 《謝靈運傳論》:“ 文仲 始革 孫 許 之風, 叔源 大變 太元 之氣。”
孫許是漢語詞彙中專指東晉時期兩位著名玄言詩人孫綽與許詢的合稱。據《漢語大詞典》記載,該詞條源自南朝梁代文學理論家劉勰《文心雕龍·明詩》篇:“袁孫已下,雖各有雕采,而辭趣一揆,莫與争雄。”其中“孫”即指孫綽,“許”指許詢。
從詞義構成分析,“孫許”屬于複合式合成詞,采用姓氏并置法構詞,與“李杜”“元白”等文人合稱構詞法一緻。據《中國文學史》記載,孫綽(314-371)官至散騎常侍,代表作《遊天台山賦》被《昭明文選》收錄;許詢(生卒年不詳)終身隱居不仕,現存《竹扇詩》等作品,二人同為玄言詩派代表作家。
《世說新語·文學》記載二人曾共同參與蘭亭雅集,其詩作“皆平典似道德論”,開創了以老莊思想入詩的風氣。唐代詩評家皎然在《詩式》中評價:“孫許之詞,理過其辭,淡乎寡味。”這種風格對後來山水詩的發展産生了重要影響。
“孫許”是一個漢語詞彙,主要有以下兩種解釋:
這是最常見的含義,源自文學史背景。兩人均為東晉時期重要的玄言詩代表,其作品以闡述老莊哲理為主,風格淡泊清遠。南朝梁文學家沈約在《謝靈運傳論》中提到:“文仲始革孫許之風,叔源大變太元之氣”,說明他們的詩風對後世産生了影響。
個别低權威性網頁(如)提到“孫許”作為成語,解釋為“不顧一切地争取機會、追求目标”,但此說法未見于主流詞典或權威文獻,可能為誤傳或現代網絡衍生義,建議以第一種解釋為準。
“孫許”主要指東晉詩人孫綽與許詢的合稱,屬于文學史專有名詞。如需引用引申含義,需結合具體語境并核實來源可靠性。
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