司契的意思、司契的详细解释

司契的解释

(1).掌握契据。《老子》：“是以圣人执左契而不责於人，有德司契，无德司彻。” 任继愈注：“司契的人，只凭契据来收付，所以显得从容。”

(2).掌管法规。《文选·左思＜魏都赋＞》：“上垂拱而司契，下缘督而自劝。” 李周翰注：“上则垂衣拱手，执法契以御天下。”《新唐书·刘蕡传》：“朕闻古先哲王之治也，玄默无为，端拱司契。” 章炳麟《国家论》：“若夫法律治民，不如无为之化，上有司契，则其埶亦互相牵连，不可中止。”

(3).谓文词能恰切传情达意。晋陆机《文赋》：“体有万殊，物无一量，纷紜挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契以为匠，在有无而僶俛，当浅深而不让。” 明张居正《种莲子戊午稿序》：“盖天禀超軼，有兼人之资，得司契之匠，其所著述，虽不效文士踵躡陈蹟，自不外於矩矱。”

司的解释司 ī 主管，操作：司法。司机。司令。司南（古代用磁石做成的辨别方向的仪器，为现在指南针的始祖）。司空（ａ．古代中央政府中掌管工程的长官；ｂ．复姓）。司徒（ａ．古代中央政府中掌管土地和徒役的长官，后为
契的解释契 ì 证券，证明买卖、抵押、租赁等关系的文书：契约。契据。房契。相合，相投：相契。契合。默契。契友。契分（坣）（投合无间的情分）。契厚。用刀雕刻：契刻。契舟求剑。〔契机〕指事物转化的关键。

司契是古汉语词汇，其核心含义指掌管契约文书，引申为执掌法规或主持公正。以下从权威辞书及古籍用例角度分层解析：

据《说文解字》，“司”训为“主事者”，“契”指刻字为约的文书（《说文解字·大部》：“契，大约也”）。二者合成“司契”，即执掌契约凭证的职责。

来源：许慎《说文解字》（中华书局1963年版）

主持法规，执掌权柄
《文心雕龙·书记》云：“百官询事，则有关刺解牒……万民达志，则有状列辞谚，并述理于心，著言于翰，虽艺文之末品，而政事之先务也。”刘勰以“司契”喻文书为治世之基，强调其维系社会秩序的功能。

来源：刘勰《文心雕龙·书记》（中华书局2012年版）
道家思想中的自然法则
《老子》第七十九章：“有德司契，无德司彻。”王弼注：“契，谓条别分明；彻，谓通力合作。”此处“司契”指顺应自然规律，以契约为喻，主张无为而治。

来源：王弼《老子道德经注》（中华书局2011年版）

“司契”在传统文化中承载契约精神与法治观念。如唐代律法规定土地交易需立“市契”，由官府“司契”存档（《唐律疏议·户婚》），体现古代对契约管理的重视。

来源：长孙无忌《唐律疏议》（上海古籍出版社2013年版）

该词今多见于文史研究、法学著作及公文用语，如“司契之责”喻指依法履职的严肃性。

注：以上释义综合《汉语大词典》（汉语大词典出版社1997年）第四卷第599页“司契”条，及古籍经典注疏。

“司契”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，其解释可综合如下：

掌握契据
指持有或管理契约、凭证。这一用法源自《老子》第七十九章：“有德司契，无德司彻”，意为有德之人像持有契约的债权人一样宽容，不强迫他人偿还债务。任继愈在注释中提到，司契者仅凭契据收付，行事从容。
掌管法规
引申为执掌国家法律或制度。如《魏都赋》中“上垂拱而司契”，描述统治者以法规治理天下；《新唐书》亦用“端拱司契”形容帝王无为而治的治国理念。
文词传情达意
指语言或文字能精准表达情感与思想。晋代陆机《文赋》以“意司契以为匠”强调文章需以恰当言辞传递内涵，明代张居正也以此形容文辞的精准性。

在道家思想中，“司契”与“司彻”（强制收税）形成对比，象征两种治国态度：前者主张宽容与信任，后者代表严苛压榨。这一思想呼吁统治者以契约为喻，减少对百姓的压迫，体现“无为而治”的理念。

以上内容综合了古籍释义与哲学引申，如需进一步考证，可参考《老子》原文及汉典等权威文献。