關注，關心。《周書·孝義傳序》：“斯固仁人君子所以興歎，哲後賢宰所宜屬心。” 明 方孝孺 《二賢婦傳》：“貲失千萬不足惜，此文乃吾日夜屬心者，若能存之，真吾婦也。”
猶言歸心。《後漢書·光武帝紀上》：“老吏或垂涕曰：‘不圖今日復見 漢 官威儀！’由是識者皆屬心焉。”《晉書·明帝紀》：“於是東朝濟濟，遠近屬心焉。”《新唐書·莊恪太子永傳》：“及太子立，天下屬心焉。”
“屬心”在漢語詞典中屬于較為生僻的詞彙，其核心含義需結合字義和文獻用例分析。《漢語大詞典》（商務印書館，2012）中“屬”字條下收錄“屬心”為複合詞，釋為“專注于心，将情感寄托于某事物”，例如《後漢書》中“屬心王室”即指忠誠集中于國家大業。該詞常見于古代文獻，現代漢語中多被“傾注”“專注”等詞替代。
從構詞法角度分析，“屬”本義為“連接、歸屬”（《說文解字》中華書局，1963），與“心”組合後衍生出“将精神集中于特定對象”的抽象含義。清代段玉裁注《說文》時特别指出，此類複合詞常見于政論及抒情文本，如宋代朱熹書信中“屬心聖學”即表達對儒家經典的專注研習。
現代權威辭書如《現代漢語詞典》（第7版）雖未單獨收錄該詞，但在“屬意”詞條中保留了相近的語義脈絡。中國社會科學院語言研究所詞典編輯室強調，此類古語詞的理解需結合具體語境，避免與現代常用詞混淆。
“屬心”一詞主要有以下兩種釋義，具體解釋如下：
關注、關心（動詞短語）
源自古代文獻，如《周書》記載“哲後賢宰所宜屬心”，指上位者對百姓或重要事務的關切。明代方孝孺在《二賢婦傳》中也用“屬心”形容對珍貴文稿的重視：“此文乃吾日夜屬心者”。
例句：團隊領導需時刻屬心成員需求，方能凝聚共識。
歸心、歸屬（引申義）
如《後漢書》描述百姓對漢室複興的期盼：“識者皆屬心焉”，表達人心歸附的深層含義。
若需進一步探究古代文獻中的具體用例，可查閱《周書》《後漢書》等原文。
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