
(1).恍惚不可捉摸貌。《淮南子·道應訓》:“冥然忽然,視之不見其形,聽之不聞其聲。”
(2).玄默貌。 晉 殷仲堪 《天聖論》:“天者為萬物之根本,冥然而不言,百姓生而不用其功,萬物成而不疲其勞。” 唐 白居易 《題贈定光上人》詩:“安得遺耳目,冥然反天真。” 明 李贽 《答耿司寇》:“ 柳老 平生正坐,冥然寂然,不以介懷,故不長進。”
(3).昏迷貌。 唐 薛用弱 《集異記補編·淩華》:“命酒與對酌别,飲數盃,冥然無所知。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·王貨郎》:“ 二 冥然而僵。既曉,第主出,見人死門外,大駭。”
(4).愚昧無知貌。 田北湖 《論文章源流》:“最古之民,冥然罔覺,偏隅為固,八風不通。”
(5).猶盲然。 元 何中 《送喻秀才序》:“冥然而趨,不知其九折之坂與其四達之衢歟。”
"冥然"是漢語中具有哲學意蘊的複合詞,其核心語義可從詞源和典籍運用兩個維度解析:
一、詞素溯源 "冥"在《說文解字》中釋為"幽也,從日從六,日數十六日而月始虧",本指日月交替時的幽暗狀态(《說文解字注》卷七)。作為形容詞性後綴的"然",源自《孟子·梁惠王上》"天油然作雲"的用法,表示事物存在的狀态特征。
二、典籍釋義體系
本體論層面 指宇宙萬物的混沌狀态,如《莊子·在宥》"至道之精,窈窈冥冥"所載,《淮南子·本經訓》"牢籠天地,彈壓山川,含吐陰陽,伸曳四時"高誘注作"冥然,混沌貌",體現道家宇宙生成論的哲學觀。
認識論層面 《漢語大詞典》釋為"不可測知狀",如《文心雕龍·宗經》"緻化歸一,分教斯五"句,黃侃評注"冥然"含"渾融不可析解"之義,強調認知主體對客體的整體性把握。
美學維度 《藝文類聚》引晉孫綽《遊天台山賦》"渾萬象以冥觀",李善注謂"冥然猶茫然",描繪審美體驗中主客交融的忘我境界,此解與《現代漢語大辭典》"渾然無知貌"的釋義相通。
現代語義嬗變 《現代漢語規範詞典》增補"深沉靜默"的義項,如錢鐘書《圍城》"夜色冥然四合"的描寫,繼承并轉化了古典語義,賦予其現代文學表達的新内涵。
“冥然”是一個漢語詞彙,其含義較為豐富,具體解釋需結合語境。以下是綜合不同來源的詳細解析:
提示:若需進一步考證古籍原文或例句,可參考(滬江詞典)和(查字典)的詳細出處。
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