
世上的功業。 前蜀 杜光庭 《莫庭乂為安撫張副使生日周天醮詞》:“善功克懋於仙階,陰德光隆於世緒。”
世緒是漢語中由"世"與"緒"組合而成的複合詞,其核心含義承載着中華文化對家族傳承的重視。《漢語大詞典》将其定義為"世上的功業"與"祖先的遺業",其中"世"取世代相承之義,"緒"含事業端緒之意,二字組合形成對家族功業延續性的完整表述。
從構詞法分析,"世"在甲骨文中作三橫相連之形,象征三十年為一世的時間維度,《說文解字》釋為"三十年為一世";"緒"本義為絲端,引申為事業的開端,《爾雅·釋诂》注"緒,事也"。二者結合既包含時間維度上的傳承,又強調事業發展的延續性。
在具體使用中,該詞常見于明清文獻。清代錢謙益《列朝詩集小傳》記載:"世緒凋零,文獻散佚",此處"世緒"特指家族文化傳承體系。《四庫全書》子部典籍中,多用以描述世家大族的曆史沿革,如"考其世緒,推其勳伐"的表述方式,突顯家族曆史與功業的關聯性。
現代漢語使用中,該詞多出現于曆史研究及譜牒學領域。《中國家族制度史》将其列為宗法制度研究術語,指代"家族世代相傳的事業脈絡"。在方言調查中,山西、福建等地的族譜文獻仍保留着"續修世緒"的固定表述,印證了該詞語在民間家族文化中的生命力。
“世緒”是一個漢語詞彙,其核心含義可綜合多個權威來源解釋如下:
世緒(拼音:shì xù)指世上的功業。該詞由“世”(指時代、傳承、社會)與“緒”(原指絲線開端,引申為事業或功業)組合而成,強調對世間傳承性事業的概括。
最早見于前蜀杜光庭的宗教文本《莫庭乂為安撫張副使生日周天醮詞》:“善功克懋於仙階,陰德光隆於世緒。” 此處通過“世緒”與“仙階”對應,體現其“人間功德”的語境,常用于道教或祝禱類文本中。
如需更深入的古籍用例分析,可查閱《全唐文》或道教文獻集。
拔類避寵槟榔嶼采女曹沈長嘯台籌碗垂絕春工厝火燎原德令點主都數二王帖風雲不測撫控古淡詭辨孤嫠合從黃硇砂火兒呼哨胡荾見不的交變借救金凫進舍進賢興功九舉蠲符籧蒢決植虧汙困涸燎燔剹流漫騰騰枚文耐人咀嚼庖膳破盤奇麗青芒履曲張桡客儒侶商歌世襲收殺疏圃歲祀俗界滕口通旦銅鼓钗推覆屯砦象骖