(1).當世之士；文士。《屍子》卷上：“身者，璽也。舍而不治，則知行腐蠹。使賢者教子以為世士，則天下諸侯莫敢不敬。” 漢 王充 《論衡·儒增》：“世士相激，文書傳稱之，莫謂不然。” 宋 曾鞏 《上蔡學士書》：“噫！自 漢 降戾後，世士之盛，未有若 唐 也。”
(2).世俗之士。《孔叢子·陳士義》：“夫君子之交於世士，亦取其一節而已。” 三國 吳 韋昭 《博弈論》：“假令世士移博弈之力，用之於《詩》、《書》，是有 顔 閔 之志也。” 宋 沉作喆 《＜寓簡＞序》：“ 莊周 氏疾夫世士之沉濁不可與 莊 語也，則託意於荒唐謬悠之説以翫世滑稽。” 明 劉基 《招隱》詩之四：“世語我不接，世士我不逢。”
世士是漢語中一個具有曆史厚重感的複合詞，其含義可從字源、古典文獻用例及現代語義演變三個層面解析：
二字組合後，世士特指立足于當世、胸懷經世之才的傑出人物，強調其時代參與感與社會責任感。
經世濟民之士
指兼具學識與實踐能力，以治國安邦為己任的人才。
▶ 《戰國策·趙策》載魯仲連語：“世士之行，不取庸碌之利”，凸顯其超越世俗功利的精神追求 。
▶ 清代王引之《經義述聞》釋“世士”為“當世之賢才”，強調其時代屬性 。
堅守道義的志士
在價值取向上，世士多與“隱士”相對，體現積極入世、擔當道義的特征。
▶ 《後漢書·郭太傳》注引謝承語：“世士雖隱，其名猶彰”，反襯出世士以行動影響社會的特質 。
當代《漢語大詞典》将“世士”定義為：
當世有才能、有抱負的知識分子，尤指關注現實問題并緻力于社會進步的精英群體 。
此釋義延續了古典内涵，同時弱化了封建階層色彩，更側重精神品格與時代使命的結合。
權威文獻參考來源（因古籍無可靠線上資源，此處僅标注文獻來源）：
建議查閱紙質原典或權威數據庫（如中國基本古籍庫）以核實引文。
“世士”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下幾個方面詳細解析：
當世之士/文士
指當代有德行、才能的人，常用于褒義語境，強調品德高尚與學識兼備。例如《屍子》中提到“使賢者教子以為世士”，即通過賢者教育後代成為傑出人才。
世俗之士
指普通或隨波逐流的士人，略帶中性或貶義色彩。如《孔叢子》中“君子之交于世士，亦取其一節而已”，暗示與世俗之士交往需有所選擇。
如需進一步了解古籍原文或擴展用例，可參考權威詞典（如、5）。
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