五道神的意思、五道神的詳細解釋

五道神的解釋

即五道将軍。魯迅《熱風·隨感錄四十六》：“與其犧牲于瘟将軍、五道神，還不如犧牲于Apollo。”

五的解釋五 ǔ 數名，四加一（在鈔票和單據上常用大寫“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中國朝代名，後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期）。五帝（中國傳說中的五個帝王，通常指黃帝、颛顼、
道神的解釋道路之神。《宋書·律曆志中》：“ 崔寔《四民月令》曰：祖者，道神。黃帝之子曰累祖，好遠遊，死道路，故祀以為道神。”

五道神是中國傳統信仰與佛教文化融合的複合型神祇，其概念具有多重含義：

一、詞源演變 “五道”一詞最早見于東漢《風俗通義》，指東、南、西、北、中五個方位。佛教傳入後，《法苑珠林》将其與輪回觀念結合，形成“天道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道”的輪回體系。該神祇在《漢語大詞典》中被解釋為“司掌五道輪回的幽冥神”。

二、宗教職能作為陰司要職，五道神在《道藏》中記載具有雙重職能：既掌管人死後靈魂的輪回轉世，又兼理人間善惡監察。山西介休後土廟明代碑刻顯示，其形象常被塑造為手持生死簿、腰懸勾魂牌的紅袍武将。

三、民間信仰形态華北地區普遍存在“五道廟”祭祀傳統，據《中國民間信仰調查》記載，北京舊城曾有37座五道廟遺址。民俗學者發現其神格存在地域差異：山西部分地區視其為驅疫之神，河北南部則将其與土地神信仰融合。

四、文化融合特征該信仰體現了儒釋道三教合流的特點。敦煌遺書S.6836《葉淨能詩》顯示，唐代已出現将五道神納入道教神系的趨勢。北京白雲觀藏清代《諸神聖誕日》将其誕辰定為農曆九月十七，與佛教孟蘭盆節形成時間關聯。

根據搜索結果的綜合分析，“五道神”是一個具有多重含義的詞語，主要可從以下兩個角度解釋：

基本定義
五道神又稱“五道将軍”“五道真君”，是中國民間信仰中的冥界神靈，尤其在唐至五代時期廣為流傳。其名稱中的“五道”可能源于佛教的“五道輪回”（天道、人道、餓鬼道、地獄道、畜生道），道教吸納後形成類似概念。
地位與職責
- 作為東嶽大帝的屬神，五道神地位高于閻羅王前的判官，掌管世人生死榮祿。
- 負責監督判官審判的公平性，并對鬼魂進行“五道分流”（按善惡分配轉世途徑）。
- 在民間傳說中，五道神常被描繪為同情弱者的神靈，能幫助實現願望，與閻王的嚴厲形象形成對比。
形象來源争議
- 一說為陰間地府五個入口的守路鬼神；另一說與佛教輪回思想融合，成為道教化的神靈。
- 需注意與“五通神”區分：後者是民間信仰中的妖鬼（如淫邪的“五猖神”），與五道神無直接關聯。

在當代語境中，“五道神”被用作形容詞短語，形容某人或事物具備多方面的超凡能力。例如：

提示：若需了解五道神在文學作品（如《醒世恒言》）中的具體形象，可參考的民間故事案例。