
清 代 廓爾喀 舞者所用的一種樂器名。以銅鈴五十枚為一串,每人兩串,各系于股,舞時騰踔出聲。 乾隆 時獲之于 廓爾喀 ,列為燕樂之末,謂之廓爾喀樂舞。奏時,以二人司舞,五人司歌,歌舞并起。參閱《清會典·圖樂器·公古哩》、《清續文獻通考·樂八》。
公古哩是清代文獻中記載的滿族傳統打擊樂器,其名稱源自滿語音譯。根據《中國少數民族樂器志》記載,該樂器由三塊長約30厘米的硬木闆串聯而成,演奏時通過相互撞擊發聲,常用于薩滿祭祀儀式和宮廷宴樂伴奏。
《滿族文化史》指出,公古哩的形制與響闆類樂器存在親緣關系,但具有獨特的文化象征意義。其音色清脆且穿透力強,在《欽定滿洲祭神祭天典禮》等清代典籍中,被列為宮廷雅樂"丹陛樂"的必備樂器。現代民族音樂學者通過考古發現與文獻互證,确認這種樂器在滿族薩滿文化中承擔着溝通人神的媒介功能。
“公古哩”是一個具有多重含義的詞彙,具體解釋需結合不同來源:
公古哩是清代廓爾喀(今尼泊爾)舞者使用的一種傳統樂器。其特點為:
部分詞典提到“公古哩”作為成語,形容事物破舊不堪或狀況糟糕,由“公”(公共)、“古”(古老)、“哩”(狀态)組成。但此解釋僅見于個别來源,且缺乏曆史典故支撐,可能與實際用法存在差異。
若用于學術或曆史研究,建議以樂器含義為主,參考《清會典》《清續文獻通考》等權威文獻。如需了解更多細節,可查閱、3、4的原始來源。
礙難從命凹凸印保庇抱一冰排子側泳饞魚成語棽俪毳毼倅廨大音希聲地圓說恩俸方天畫戟奮袂撫髀高士寡鹄光盤詭道歸正首丘鼓吏橫曆後勤部賄單皎蟾潔澈潔祀筋道經濟合同酒米堪稱控壓牢讓淚點良肱陵差陋拙悶然那伽難解念道片酬縴手傾否氣丕丕拳經煞後實況廣播食頃束影死不悔改蘇區逃人鐵峽體膨脹題塔外夷相形見拙