[disposition] 性情;性格
跟他處事,可要懂得他的體性
(1).身體。《國語·楚語上》：“且夫制城邑，若體性焉，有首領股肱，至于手拇毛脈，大能掉小，故變而不勤。” 唐 陸龜蒙 《甫裡先生傳》：“或寒暑得中，體性無事，時乘小舟，設篷席，賫一束書，茶竈、筆牀、釣具，櫂船郎而已。”
(2).禀性。《商君書·錯法》：“夫聖人之存體性，不可以易人。” 宋 朱淑真 《青蓮花》詩：“浄土移根體性殊，笑他紅白費工夫。” 崔璇 《一條褲子》：“你們不知道我這人的體性，我窮，窮的剛強，幹淨俐索。”
(3).謂體悟真性。《莊子·天地》：“體性抱神，以遊世俗之間者，汝将固驚邪？” 成玄英 疏：“悟真性而抱精淳，混嚣塵而遊世俗者，固當江海蒼生，林藪萬物，鳥獸不駭，人豈驚哉！”
“體性”一詞在不同語境中有多重含義，需結合具體使用場景理解：
本義：禀性與性格
指人的先天禀賦或後天形成的性情特點。如《商君書·錯法》提到“聖人之存體性”，強調人的内在特質難以改變。後漢書中“體性謙虛”也用于描述謙遜的性格。
哲學/佛學概念
在佛學中，“體性”指事物的本質屬性，認為衆生與佛的體性同一無差别，如《俱舍論》以“體性是善”比喻良藥的本質特性。道家《莊子·天地》中“體性抱神”則強調體悟真性以超脫世俗。
文學理論術語
南朝劉勰《文心雕龍·體性》提出“體性”指文章風格與作家性情的關系，将風格分為典雅、遠奧等八類，認為“各師成心，其異如面”，即文風反映作者個性。
身體與自然狀态
早期文獻如《國語》用“體性”指代身體結構，如“制城邑若體性”，将城邑規劃類比人體構造；唐代陸龜蒙則描述“體性無事”的自然生活狀态。
提示：該詞需結合上下文辨析具體含義，文學和哲學領域的使用需特别注意專業語境。如需深入探究佛學或文論中的概念，可參考《俱舍論》《文心雕龍》等原典。
"體性"（tǐ xìng）是一個漢語詞彙，既有形容詞又有名詞的用法。它主要指的是身體的特點、機能和性格特征。
根據《新華字典》，"體性"的部首是"⺷"（shīzìhuǐ）,它的筆畫數是11畫。
“體性”一詞的來源較為普遍，它搭配使用表示人的身體的“體”字和代表性格、特性的“性”字。在繁體字中，“體性”的寫法是「體性」。
在古漢字中，“體性”的寫法與現代略有不同。在古代，"體"字的寫法中常常有左右結構，而"性"字通常書寫形式保持不變。
1. 他的體性非常健康，每天做運動。
2. 這個人的體性使他適合從事體力勞動的工作。
3. 嬰兒的體性需要通過合理的飲食來增強。
相關的詞語有：體貼、身體、體力、體态、體魄等
近義詞：性格、天性、特性、氣質
反義詞：忽略、無視、不關心
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