指五音中的宮聲。《禮記·樂記》：“宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。” 宋 姜夔 《徵招》詞序：“予嘗使人吹而聽之，寄君聲於臣民事物之中。”
“君聲”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合文獻來源綜合分析：
一、音樂理論中的核心概念
五音定位
根據《禮記·樂記》記載，五音（宮、商、角、徵、羽）被賦予社會等級象征，其中「宮為君」，即宮聲代表君主。宋代姜夔在《徵招》詞序中進一步闡釋，通過音樂編排将君聲融入臣民事物意象。
文化象征
宮聲作為五音之首，音色沉穩莊重，古代以此象征君主的權威與統攝地位，形成「君-臣-民-事-物」的完整音樂倫理體系。
二、引申語義的特殊用法 部分典籍中偶見将“君聲”引申為君主政令，如提及該詞可指代君主命令，但此用法在曆代文獻中出現頻率較低，更多見于現代網絡釋義。
建議延伸：若研究古代樂律理論，可重點參考《禮記·樂記》與姜夔詞作；若考察詞語演變，需注意不同時代的釋義差異。
《君聲》是一個詞組，形容一種高亢、威嚴的聲音，通常出現在古代文學作品中。
《君聲》由兩個漢字組成：君（君字的拆分部首為口）和聲（聲字的拆分部首為耳）。君字共有5劃，聲字共有7劃。
《君聲》一詞的來源較為模糊，但在古代文學中經常使用。它常出現在描述君王、貴族或者具有高位的人物時，表達其聲音威嚴、震撼力強的意思。
《君聲》繁體字為「君聲」。
根據古代漢字寫法，《君聲》的寫法可能不同于現代寫法，但具體寫法需參考曆史文獻。
1. 天子登臨，君聲震天。
2. 公卿朝參，君聲響徹朝野。
君王、君臣、君臨、聲音、聲威等
震耳欲聾、轟鳴、宏亮、磅礴等
微弱、低語、柔和、輕聲等
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