佛教語。極細微的物質，近于虛無。《楞嚴經》卷六：“汝觀地性，麤為大地，細為微塵，至鄰虛塵。” 章炳麟 《五無論》：“實有六十四種原質析至鄰虛，終無不可復析之量。”
“鄰虛”是佛教術語，指物質分解到極細微的狀态，接近虛無。以下是詳細解釋：
“鄰虛”由“鄰”（接近）和“虛”（虛無）組成，字面意為“鄰近虛無”。佛教用它描述物質的最小單位，即無法再分割的微粒，如《楞嚴經》提到“鄰虛塵”，認為大地由微塵構成，而微塵可分解至“鄰虛”狀态。
章炳麟在《五無論》中借用此概念，類比科學中的原子理論，提出“六十四種原質析至鄰虛”，暗示物質無限可分性，與佛教“空”的思想呼應。
部分資料（如）将其解釋為“鄰近的虛構之事”，但此用法未被主流佛教經典或權威詞典收錄，可能是現代引申或誤讀。
“鄰虛”核心意義仍為佛教微觀物質觀，強調物質本質的空性。需注意語境差異，避免混淆不同釋義。
《鄰虛》是一個漢字詞語，表示相鄰并且虛幻的意思。它強調了鄰近之間的虛幻或不确定性。
《鄰虛》是由“⼢”和“⾧”組成。其中，“⼢”是左邊的部首，讀音為“玉”，表示與玉石有關的意義；“⾧”是右邊的部首，讀音為“章”，表示與章節相關的意義。
《鄰虛》總共有14劃。
《鄰虛》最初出現在《莊子·逍遙遊》一文中。後來，這個詞被廣泛運用于文學創作和修辭手法中，用于描述虛幻的或不确定的鄰近。
《鄰虛》的繁體寫法是「鄰虛」。
在古代，漢字的寫法可能會有一定的變化，但《鄰虛》的基本結構和意義保持不變。古代漢字的寫法較為繁瑣，不同的曆史時期可能會有不同的字形。
1. 他們住在鄰虛的房子裡，經常有幻影出現。
2. 這種感覺就像是鄰虛的現實，無法捉摸。
鄰近、虛幻、虛無、虛拟、鄰居、鄰裡
鄰近、接近、相鄰、臨近、短暫、虛幻、虛無、虛拟
遠離、相隔、遙遠、實在、真實、實在的、确切、明确
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