戰國 時， 荊轲 受 燕 太子丹 托付，入 秦 刺 秦王 ，太子及朋友們送别于 易水 ， 高漸離 擊築， 荊轲 歌“風蕭蕭兮 易水 寒，壯士一去兮不復還”，登車不顧而去。見《史記·刺客列傳》。後以“悲歌擊築”為典，抒寫悲壯蒼涼的氣氛。 宋 陸遊 《老将》詩：“百戰西歸變姓名，悲歌擊築醉 湖城 。”亦作“ 悲歌易水 ”。 清 丘逢甲 《十一用＜久旱得雨初霁飲人境廬時聞和局将定＞詩韻》之二：“悲歌 易水 無豪俠，買骨 金臺 有鈍駑。”
“悲歌擊築”是中國古代典故性成語，其核心含義為“以悲壯的歌聲和擊打樂器的行為，表達慷慨激昂的悲怆情懷”。該成語源自《史記·刺客列傳》記載的荊轲典故：戰國時期，荊轲赴秦行刺前，友人高漸離于易水邊擊築（古代擊弦樂器），荊轲和樂而歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還”，衆人聞之皆垂淚涕泣，繼而怒發沖冠。
從漢語詞彙構成分析：
語義層面
“悲歌”指悲壯之歌，體現情感上的沉痛與決絕；“擊築”為動作描寫，築在先秦時期屬燕趙地區特有的竹制擊弦樂器（形似筝，以竹尺敲奏），二者結合形成視聽聯覺，強化了蒼涼激越的意境。
文化象征
該成語被《漢語大詞典》收錄為“形容悲壯蒼涼的英雄氣概”，其文化内核凝結着中國古代士人“舍生取義”的價值取向，如文天祥《正氣歌》中“壯士發沖冠”即化用此典。
現代應用
在當代語境中多用于文學評論與曆史叙事，例如《中國成語大辭典》指出其適用場景包括“描寫悲壯離别或抒發壯志未酬的憤懑”，常見于曆史題材影視作品配樂分析及古典詩詞鑒賞領域。
參考文獻：
“悲歌擊築”是一個源自曆史典故的成語，其含義與用法可從以下幾個方面詳細解析：
該成語出自《史記·刺客列傳》，記載了戰國時期荊轲刺秦王的故事：燕太子丹派荊轲行刺前，衆人于易水送别，高漸離擊築（古代弦樂器），荊轲高歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還”，隨後毅然離去。這一場景成為悲壯決别的經典意象。
宋代陸遊《老将》詩中“百戰西歸變姓名，悲歌擊築醉湖城”，便是借該典故渲染老将壯志未酬的蒼涼心境。
此成語通過荊轲刺秦的經典場景，凝練了悲壯決絕的情感内核，常見于描述英雄氣概或蒼涼離别，具有濃厚的曆史文化意蘊。
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