
君主的福祿。《樂府詩集·燕射歌辭三·康順》:“幹旄屢舞,金石鹹陳;禮容既備,帝履長春。”
"帝履"一詞在漢語中屬于較為罕見或特定語境下使用的詞彙,其核心含義需結合"帝"與"履"的本義及引申義分析。綜合權威漢語工具書及典籍用例,其釋義如下:
"帝"
指最高統治者,如天帝、帝王。《說文解字》釋:"帝,谛也,王天下之號也。" 引申為至高無上的權威象征(參見《漢語大詞典》"帝"字條)。
"履"
本義為鞋子,後引申為踐踏、實行、履行。《爾雅·釋言》:"履,禮也",指遵循禮制;《周易·履卦》強調"履虎尾"的實踐與風險(參見《辭源》"履"字條)。
"帝履"并非現代漢語常用詞,其意義需結合古籍用例推斷:
象征帝王權位,如《漢書》載"天子履綦"(帝王專用的鞋飾),體現尊貴身份(參見《中國古代服飾研究》沈從文著)。
強調帝王履行天命、治理天下的行為,如《尚書·說命》"王言惟作命,不言臣下罔攸禀令",暗含"履"即執行王權之意(參見《十三經注疏》)。
古代禮制中,鞋履等級森嚴,"帝履"成為帝王專屬符號,如《周禮》規定"赤舄"為天子祭祀所用(參見《周禮·天官·屦人》)。
"履"通"禮","帝履"可解為帝王遵循天道、施行禮治,如《禮記·表記》"天子者,與天地參,故德配天地"。
參考資料
(注:因古籍無直接"帝履"詞條,釋義基于字源、典籍用例及禮制文化綜合推演,引用文獻為權威漢語工具書及經典注疏。)
“帝履”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法可綜合多個來源進行解析:
一、基本詞義 “帝履”指君主的福祿,常用于頌揚帝王福澤綿長。該詞出自《樂府詩集·燕射歌辭三·康順》:“幹旄屢舞,金石鹹陳;禮容既備,帝履長春。”(意為儀仗舞動,禮樂齊備;禮儀周全,君主福祿長久。)
二、單字解析
三、使用特點 該詞屬于古典文獻中的雅稱,現代漢語已不常見,主要用于研究古籍或特定文學場景。其構詞方式體現了古代漢語通過單字組合表達抽象概念的特點(如“履”從具體動作轉為抽象福祿)。
四、關聯知識 在《康順》一詩中,“帝履長春”與“幹旄”“金石”“禮容”等意象共同構成對君主德政的贊頌,反映了古代禮樂文化中“以物喻德”的修辭傳統。
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