战国 时， 荆轲 受 燕 太子丹 托付，入 秦 刺 秦王 ，太子及朋友们送别于 易水 ， 高渐离 击筑， 荆轲 歌“风萧萧兮 易水 寒，壮士一去兮不復还”，登车不顾而去。见《史记·刺客列传》。后以“悲歌击筑”为典，抒写悲壮苍凉的气氛。 宋 陆游 《老将》诗：“百战西归变姓名，悲歌击筑醉 湖城 。”亦作“ 悲歌易水 ”。 清 丘逢甲 《十一用＜久旱得雨初霁饮人境庐时闻和局将定＞诗韵》之二：“悲歌 易水 无豪侠，买骨 金臺 有钝駑。”
“悲歌击筑”是中国古代典故性成语，其核心含义为“以悲壮的歌声和击打乐器的行为，表达慷慨激昂的悲怆情怀”。该成语源自《史记·刺客列传》记载的荆轲典故：战国时期，荆轲赴秦行刺前，友人高渐离于易水边击筑（古代击弦乐器），荆轲和乐而歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，众人闻之皆垂泪涕泣，继而怒发冲冠。
从汉语词汇构成分析：
语义层面
“悲歌”指悲壮之歌，体现情感上的沉痛与决绝；“击筑”为动作描写，筑在先秦时期属燕赵地区特有的竹制击弦乐器（形似筝，以竹尺敲奏），二者结合形成视听联觉，强化了苍凉激越的意境。
文化象征
该成语被《汉语大词典》收录为“形容悲壮苍凉的英雄气概”，其文化内核凝结着中国古代士人“舍生取义”的价值取向，如文天祥《正气歌》中“壮士发冲冠”即化用此典。
现代应用
在当代语境中多用于文学评论与历史叙事，例如《中国成语大辞典》指出其适用场景包括“描写悲壮离别或抒发壮志未酬的愤懑”，常见于历史题材影视作品配乐分析及古典诗词鉴赏领域。
参考文献：
“悲歌击筑”是一个源自历史典故的成语，其含义与用法可从以下几个方面详细解析：
该成语出自《史记·刺客列传》，记载了战国时期荆轲刺秦王的故事：燕太子丹派荆轲行刺前，众人于易水送别，高渐离击筑（古代弦乐器），荆轲高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，随后毅然离去。这一场景成为悲壮决别的经典意象。
宋代陆游《老将》诗中“百战西归变姓名，悲歌击筑醉湖城”，便是借该典故渲染老将壮志未酬的苍凉心境。
此成语通过荆轲刺秦的经典场景，凝练了悲壮决绝的情感内核，常见于描述英雄气概或苍凉离别，具有浓厚的历史文化意蕴。
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