
(1).謂徹悟至理。《關尹子·五鑒》:“勿以我心揆彼,當以彼心揆彼,知此説者,可以周事,可以行德,可以貫道,可以交人,可以忘我。”《三國志·吳志·顧譚傳》:“ 薛綜 為選曹尚書,固讓 譚 曰:‘ 譚 心精體密,貫道達微,才照人物,德允衆望,誠非愚臣所可越先。’”
(2).猶載道。 唐 李漢 《<昌黎先生集>序》:“文者,貫道之器也。不深於斯道,有至焉者不也?” 宋 劉本 《<初學記>序》:“《禮》《樂》之文,隨世而存亡,不見其大全,惟是《詩》《書》垂世,煥乎其可觀者,皆貫道之器,非特雕章繢句以治聾俗之耳目者也。” 清 錢謙益 《<蘇州府重修學志>序》:“ 朱伯原 之文曰:‘為文足以貫道,為經足以通理。’其緒言具在也。”
“貫道”是一個漢語詞彙,其含義可從以下兩個層面理解:
徹悟至理
指對根本道理或宇宙規律有深刻領悟。例如《關尹子·五鑒》提到“貫道”與處世修德相關,《三國志·吳志·顧譚傳》中“貫道達微”形容洞察力深刻。這一含義強調内在的智慧與通達,需通過“以彼心揆彼”的換位思考實現。
載道
指通過文字承載道德、倫理或思想。唐代李漢在《昌黎先生集序》中提出“文者,貫道之器”,認為文章是傳遞道的工具。宋代劉本進一步指出,經典著作如《詩》《書》皆為“貫道之器”,而非僅追求辭藻華麗。
“貫道”既是一種内在的智慧境界,也是外在的文化承載方式,常用于形容思想深邃或文以載道的傳統理念。若需進一步探究具體文獻用例,可參考《昌黎先生集》《關尹子》等典籍。
《貫道》是一個漢字詞語,意思是貫徹道理、理解透徹。
《貫道》的部首是貝,并且由12個筆畫組成。
《貫道》這個詞的來源可以追溯到古代的文獻和典籍中。在古代,人們将《貫道》用來形容對于道理的理解和領悟。
《貫道》的繁體字為「貫道」。
在古時候,《貫道》的寫法很多樣,其中一種常見的寫法是「貫道」。
1. 他對這個問題貫道了很久,終于找到了解決的方法。
2. 隻有貫道道理,才能找到正确的方向。
3. 他的學識貫道深入,是大家的良師益友。
1. 貫徹:貫通到底,徹底貫穿。
2. 道理:事物存在、發展和相互關系的客觀規律。
3. 領悟:了解事物的内在本質,并且深刻理解。
理解、領悟、貫通、通達。
困惑、迷失、不理解、不通達。
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