(1).谓彻悟至理。《关尹子·五鉴》：“勿以我心揆彼，当以彼心揆彼，知此説者，可以周事，可以行德，可以贯道，可以交人，可以忘我。”《三国志·吴志·顾谭传》：“ 薛综 为选曹尚书，固让 谭 曰：‘ 谭 心精体密，贯道达微，才照人物，德允众望，诚非愚臣所可越先。’”
(2).犹载道。 唐 李汉 《＜昌黎先生集＞序》：“文者，贯道之器也。不深於斯道，有至焉者不也？” 宋 刘本 《＜初学记＞序》：“《礼》《乐》之文，随世而存亡，不见其大全，惟是《诗》《书》垂世，焕乎其可观者，皆贯道之器，非特雕章繢句以治聋俗之耳目者也。” 清 钱谦益 《＜苏州府重修学志＞序》：“ 朱伯原 之文曰：‘为文足以贯道，为经足以通理。’其绪言具在也。”
“贯道”是一个汉语词汇，其含义可从以下两个层面理解：
彻悟至理
指对根本道理或宇宙规律有深刻领悟。例如《关尹子·五鉴》提到“贯道”与处世修德相关，《三国志·吴志·顾谭传》中“贯道达微”形容洞察力深刻。这一含义强调内在的智慧与通达，需通过“以彼心揆彼”的换位思考实现。
载道
指通过文字承载道德、伦理或思想。唐代李汉在《昌黎先生集序》中提出“文者，贯道之器”，认为文章是传递道的工具。宋代刘本进一步指出，经典著作如《诗》《书》皆为“贯道之器”，而非仅追求辞藻华丽。
“贯道”既是一种内在的智慧境界，也是外在的文化承载方式，常用于形容思想深邃或文以载道的传统理念。若需进一步探究具体文献用例，可参考《昌黎先生集》《关尹子》等典籍。
《贯道》是一个汉字词语，意思是贯彻道理、理解透彻。
《贯道》的部首是贝，并且由12个笔画组成。
《贯道》这个词的来源可以追溯到古代的文献和典籍中。在古代，人们将《贯道》用来形容对于道理的理解和领悟。
《贯道》的繁体字为「貫道」。
在古时候，《贯道》的写法很多样，其中一种常见的写法是「貫道」。
1. 他对这个问题贯道了很久，终于找到了解决的方法。
2. 只有贯道道理，才能找到正确的方向。
3. 他的学识贯道深入，是大家的良师益友。
1. 贯彻：贯通到底，彻底贯穿。
2. 道理：事物存在、发展和相互关系的客观规律。
3. 领悟：了解事物的内在本质，并且深刻理解。
理解、领悟、贯通、通达。
困惑、迷失、不理解、不通达。
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