
謂虛無缥缈,無迹象可求。 唐 司空圖 《二十四詩品·流動》:“超超神明,返返冥無,來往千載,是之謂乎?”
冥無是漢語中一個具有哲學意蘊的複合詞,主要源于道家思想,用以描述宇宙萬物未分化前的原始、虛無狀态。其含義可從以下三方面闡釋:
指幽暗深遠、不可見的狀态。《說文解字》釋“冥”為“幽也”,引申為混沌未明、超越感官認知的境地。如《莊子·在宥》雲:“至道之精,窈窈冥冥”,描述道體幽微難測的特性。
道家思想中,“無”并非絕對空無,而是萬物未形之前的本源。《老子》第四十章提出“天下萬物生于有,有生于無”,強調“無”作為宇宙生成起點的本質性。
二字結合強化了“超越形質、渾然一體”的意境,指向宇宙未分化前的原初狀态,即《淮南子·精神訓》所言“古未有天地之時,惟象無形,窈窈冥冥”的混沌之境。
在道家體系中,“冥無”被視為道體未顯、陰陽未分的初始階段。如《莊子·天地》描述“泰初有無,無有無名”,此“無”即蘊含“冥無”的混沌特性,是萬物化生的根基。
魏晉玄學家進一步發揮此概念,如王弼《老子注》以“冥無”诠釋“道”的絕對性,強調其超越有無、名相的終極實在性,成為玄學“貴無論”的理論支點。
現代漢語詞典中,“冥無”多作為哲學專有名詞保留,釋義聚焦其形而上學内涵:
冥無 míng wú
道家指宇宙形成前混沌虛無的狀态。形容幽暗深遠、無形無名的本體境界。
——《漢語大詞典》(上海辭書出版社,2011年版)
(注:古籍原文可通過“中國哲學書電子化計劃”等數據庫核查,現代著作建議查閱紙質或權威電子版本以保障引文準确性。)
“冥無”是一個漢語詞語,其含義和用法在不同語境中有所差異,但核心意義主要圍繞“虛無缥缈”展開。以下是綜合多個來源的詳細解釋:
詞義構成:
文學與哲學背景:
部分來源(如)提到“冥無”可表示“極度黑暗無光的狀态”,但此用法未見于權威典籍,可能為現代引申或誤用,需結合具體語境判斷。
如需進一步了解詞語的古典用例或哲學内涵,可參考《二十四詩品》等文獻。
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