背叛。 漢 王充 《論衡·治期》：“夫世之所以為亂者，不以賊盜衆多，兵革并起，民棄禮義，負畔其上乎？”
“負畔”是漢語中較為罕見的複合詞，其含義需從單字本義及曆史語境中解析。根據《漢語大詞典》釋義，“負”本義為“背棄、違背”（來源：商務印書館《漢語大詞典》第9冊）；“畔”通“叛”，意為“背離、反叛”（來源：中華書局《說文解字注》）。二字連用構成“負畔”，可釋為“背棄信約而反叛”，多用于古代文獻描述臣屬背離君主或盟友違約的行為，例如《後漢書·隗嚣傳》載“負畔之人……不可親近”。
該詞在《古代漢語詞典》（來源：商務印書館）中标注為曆史詞彙，現代漢語已極少使用，僅見于研究文獻或古籍注釋中。其核心語義強調雙重背離行為，既包含主觀上的失信，也包含行動上的背叛，常見于先秦至漢代的政論性文本。
“負畔”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解析：
負畔意為背叛，指違背原有的忠誠或約定。該詞主要用于描述社會動蕩中民衆對統治者的背離行為。
最早見于東漢王充的《論衡·治期》：
“夫世之所以為亂者，不以賊盜衆多，兵革并起，民棄禮義，負畔其上乎？”
（譯文：世間之所以混亂，不正是因為民衆抛棄禮義、背叛統治者嗎？）
此處通過“負畔”強調社會動亂與道德失序的關聯。
該詞在現代漢語中已極少使用，屬于文言詞彙，多見于古籍或學術讨論中。其近義詞包括“背叛”“反叛”，反義詞則為“忠誠”“歸附”。
如需進一步了解古籍原文或相關研究，可參考《論衡》等文獻。
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