同“道聽塗說”。 宋 朱熹 《答趙然道書》：“視世之道聽塗説於佛老之餘而遽自謂有得者，蓋嘗笑其陋而譏其僭。” 清 太平客人 《＜何典＞序》：“今過路人務以街談巷語，記其道聽塗説，名之曰《何典》。”
從道路上聽到，在道路上傳說。泛指沒有根據的傳聞。《論語·陽貨》：“子曰：‘道聽而塗説，德之棄也。’” 邢昺 疏引 馬融 曰：“聞之於道路，則傳而説之。”《漢書·藝文志》：“小説家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽塗説者之所造也。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·陝西劉生》：“朝廷每遣人探事，多采道聽塗説，不得實。”
“道聽塗說”是漢語成語，現多寫作“道聽途說”，其字形演變中“塗”與“途”為通假關系。該成語由兩個動詞性短語“道聽”和“途說”構成，字面指“路上聽到傳言，又在路上傳播出去”，現引申為未經核實的傳聞或缺乏事實依據的消息傳播行為。該典故最早見于《論語·陽貨》：“道聽而塗說，德之棄也”，《漢書·藝文志》中也有“小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也”的記載。
從語義結構分析，“道”與“途”均指道路空間，“聽”與“說”構成信息傳播的閉環，生動展現信息在公共空間未經篩選的流動過程。這種傳播方式被古代儒家視為違背道德準則，《論語集解》注疏稱：“聞之于道路，則傳而說之，必多謬妄”，明确指出其違背“君子慎言”的倫理要求。
現代語言應用中，該成語具有雙重語義色彩：既可作為中性詞描述信息傳播現象，如《人民日報》在論述網絡謠言時使用“杜絕道聽途說”；更多時候帶有貶義，強調傳播者缺乏求真精神，如教育部《現代漢語常用詞表》将其列為“輕信傳言”的同義表達。
“道聽塗說”是一個漢語成語，讀作dào tīng tú shuō，其核心含義是指未經證實的傳聞或缺乏根據的言論。以下是詳細解釋：
字面意義
“道”指道路，“塗”通“途”，也指道路。字面可理解為“在道路上聽到，又在道路上傳播”。
提到，部分學者認為“道”可引申為“大道”（如儒家追求的真理），而“塗”僅指具體路途，強調輕率傳播未經深究的信息是對道德的背離。
引申含義
泛指未經驗證便隨意傳播的言論，常帶有貶義，暗含對信息真實性的否定。
如指出，這種行為是“德之棄也”（背棄道德）， 的例句也強調其與“謠言”“困惑”相關聯。
最早來源
出自《論語·陽貨》：“子曰：‘道聽而塗說，德之棄也。’”
、7均引用了這一原文，說明孔子将輕信傳言視為道德缺陷。
曆史應用
《漢書·藝文志》用“街談巷語，道聽塗說”描述小說家的創作來源（），反映古代對非官方傳聞的批判态度。
語法功能
作主語、賓語或定語，如：“這些道聽塗說不可信。”（ 例句）
典型語境
成語提醒人們：信息傳播需謹慎，尤其在網絡時代，輕信未經驗證的消息易引發誤解。 将其與“鄉願”（無原則附和）并列，強調二者均對社會有害。
如需更多例句或曆史用例，可參考《論語》《漢書》原文或權威詞典（如、7、12）。
背信棄義表裡如一柄坐诐説饞滴滴徹身遲晩登鋒履刃房書風環雨鬢風起泉湧分憂撫輿改教感納疙童貴睦顧名思義寒儁瓠巴江瑤建子月基波荊聶金牋矍矍狙儈開幕詞看上考征睽間鐐鎖廪贍明堂正道莫或木樵撚眉鳥山尼僧女人氣瓯脫地僻惡平方普度大會蒲室乾顧起身七星床三侑贍辨聲情沈着什刹海傥若談話挑眼痌切危亭遐思屑臨