
稱進士考試及第一甲三人。 明 彭時 《彭文憲公筆記》:“翰林官惟第一甲三人即除授,其餘進士選為庶吉士……好事者因謂第一甲三人為天生僊,餘為半路脩行僊。”
"天生仙"并非現代漢語詞典中的标準詞條,其含義需結合傳統文化語境進行解釋。從字義和典籍用法來看,可理解為:
一、詞義解析
字義溯源
"天"指自然、先天;"生"為誕生、禀賦;"仙"指超凡脫俗的得道者。組合後指先天具備仙緣或仙骨之人,強調其超凡特質與生俱來,非後天修煉所得。此概念多見于道教典籍,如《雲笈七籤》載"禀自然之氣,為天生仙品"。
文化意象
在神話傳說中,特指天界降生的仙人(如《墉城集仙錄》描述西王母之女"天生仙胎,不履凡塵"),區别于凡人修煉成仙者(如"地仙")。象征不受世俗因果束縛的至高仙階。
二、典籍佐證
道教文獻
《抱樸子·内篇》将仙分為三等,其中"天仙"需"舉形升虛",與"天生仙"的先天屬性相通。宋代《靈寶無量度人上經大法》更明确"天所生者,位列玉清",指向其本源神聖性。
文學演繹
明清小說常以此詞強化角色神性,如《鏡花緣》稱百花仙子"乃天生仙種,司掌群芳",凸顯其天命所歸的權威性。
三、現代語義延伸
當代語境中,該詞偶用于比喻天賦異禀之人(如"鋼琴天才似天生仙手"),但此屬修辭用法,需結合具體場景理解。
說明:因"天生仙"屬非規範詞彙,本文釋義基于道教經典與文學典籍中的用例歸納。權威辭書如《漢語大詞典》《宗教大辭典》未單列詞條,故未提供鍊接,建議參考《中華道藏》或《中國神話傳說詞典》相關章節。
“天生仙”是明代科舉制度中的一個俗稱,具體含義及背景如下:
1. 核心詞義 指科舉考試中進士及第的第一甲三人(即狀元、榜眼、探花)。該稱呼源于他們無需經過庶吉士選拔,可直接被授予翰林院官職,如同“天生”的仙人。
2. 曆史背景 據明代彭時《彭文憲公筆記》記載,翰林院官職通常僅授予第一甲三人,其餘進士需通過選拔成為庶吉士(類似候補官員),再經三年考核才能任職。因此民間戲稱前三名為“天生仙”,其他進士為“半路修行仙”。
3. 文化隱喻 以“仙”比喻仕途捷徑,凸顯科舉制度中的階層差異:
4. 現代應用 該詞屬曆史專有名詞,現代主要用于研究明代科舉制度或相關文學作品的解讀,日常使用頻率極低。
注:上述解釋綜合了《漢典》《滬江詞典》等權威辭書釋義(-3),低權威性網頁(4-8)内容與核心釋義一緻但未提供新信息。
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