
龜蔔所得的吉兆。 宋 王安石 《太子太傅緻仕田公墓志銘》:“ 田 室于 姜 ,卒如龜祥。”
龜祥,漢語複合詞,由“龜”與“祥”二字構成,其核心含義可從以下角度解析:
一、詞源本義 “龜”在甲骨文中象征靈獸,《說文解字》注:“龜,舊也,外骨内肉者也”,段玉裁補充其“能知吉兇”的特性(《說文解字注》)。《禮記·禮運》載“麟鳳龜龍,謂之四靈”,佐證龜在古代作為占卜載體的神聖地位。
“祥”本指吉兇征兆,《左傳·僖公十六年》有“是何祥也”之問,杜預注:“祥,吉兇之先見者”。二字結合構成“龜祥”,特指通過龜甲占卜所得吉兆。
二、文化引申 《周禮·春官》記載“凡國之大事,先筮而後蔔”,鄭玄注疏指出殷商時期“龜蔔定國策”的禮制傳統。司馬遷《史記·龜策列傳》詳述龜甲“灼而拆紋”的占卜方法,印證“龜祥”承載的決策權威性。
漢代王充《論衡·蔔筮篇》稱“龜兆為天地之應”,說明該詞蘊含天人感應哲學觀。唐代李華《蔔論》更将“龜祥”與王朝興衰關聯,體現其曆史縱深。
三、現代語義流變 《漢語大詞典》(第二版)收錄“龜祥”詞條,釋義為“龜蔔顯示之吉兆”,并引宋代劉攽《鴻慶宮三聖殿賦》“龜祥告符”為例證。現代漢語中該詞多用于曆史文獻研究及傳統文化闡釋領域。
“龜祥”是一個漢語詞彙,其含義和用法可綜合以下信息進行解析:
龜祥(拼音:guī xiáng)指龜蔔所得的吉兆,即通過龜甲占卜得到的吉祥預兆。該詞源于古代占卜文化,強調占卜結果的祥瑞性。
最早見于宋代王安石的《太子太傅緻仕田公墓志銘》:“田室于姜,卒如龜祥。”此句意為田氏家族與姜氏聯姻,最終如龜蔔預示的那樣吉祥順利。
部分非權威資料(如)将其解釋為成語,引申為“事物發展緩慢但終有好結果”。但此說法缺乏古籍支撐,可能是現代對字面的拆分解讀(“龜”象征緩慢、“祥”指吉祥),需謹慎對待。
建議參考權威古籍或詞典(如、3)以獲取準确釋義。
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