(1).古代方術用語。即計日時，以十天幹順次與十二地支相配為一旬，所餘的兩地支稱之為“孤”，與孤相對者為“虛”。古時常用以推算吉兇禍福及事之成敗。《史記·龜策列傳》：“日辰不全，故有孤虛。” 裴駰 集解：“甲乙謂之日，子丑謂之辰。《六甲孤虛法》：甲子旬中無戌亥，戌亥即為孤，辰巳即為虛。甲戌旬中無申酉，申酉為孤，寅卯即為虛。甲申旬中無午未，午未為孤，子丑即為虛。甲午旬中無辰巳，辰巳為孤，戌亥即為虛。甲辰旬中無寅卯，寅卯為孤，申酉即為虛。甲寅旬中無子丑，子丑為孤，午未即為虛。 劉歆 《七略》有《風後孤虛》二十卷。” 漢 趙晔 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“必察天地之氣，原於陰陽，明於孤虛，審於存亡，乃可量敵。” 唐 盧藏用 《析滞論》：“自季代遷訛，俗多徼倖，競稱怪力，争勝詭言，屈政教而就孤虛，棄信賞而從推步。” 元 石德玉 《秋胡戲妻》第一折：“不甫就三合天地婚，避孤虛日月輪。”
(2).孤立空虛。 隋 無名氏 《郭寵墓志》：“值上皇巡狩，京邑孤虛，亂起奸臣，逆從畿甸。” 魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“衆昌言自由，而自由之蕉萃孤虛實莫甚焉。”
"孤虛"是漢語中一個具有多重含義的古典詞彙，其核心語義可從三個維度進行解析：
一、方術概念 在《史記·龜策列傳》和《四庫全書·術數類》中，孤虛指古代占卜術語，以天幹地支相配推算吉兇。具體指旬中無對應地支為"孤"，與"孤"相對沖之位為"虛"，形成"六甲孤虛"的方位推演體系，多用于軍事布陣與時辰選擇。
二、哲學引申 宋代《太平禦覽》将其引申為事物存在狀态的辯證關系，注解為"盈虛相代，孤實為虛"，用以形容事物孤立無依與虛空不實的雙重屬性，這種解釋影響了後期玄學思想的發展。
三、命理應用 清代《協紀辨方書》記載，該詞在命理學中特指八字命格的缺陷，如《三命通會》所述"命中帶孤虛，主六親無緣"，成為傳統相術判斷人際關系的術語依據。
“孤虛”一詞主要有兩層含義，需結合古代方術與引申義綜合理解：
基本概念
以十天幹與十二地支相配成旬（每旬10日），剩餘的兩個地支稱為“孤”，與之對沖的地支則為“虛”。例如：
應用場景
古時通過“孤虛”判斷時機優劣，如《史記·龜策列傳》記載“日辰不全，故有孤虛”，《六甲孤虛法》更将其用于軍事與婚嫁擇日。
指“孤立空虛”的狀态，如隋代墓志銘中“京邑孤虛”描述都城兵力空虛。
“孤虛”既是中國傳統曆法中的占卜術語，也衍生為對孤立狀态的文學化表達。若需具體旬期推算規則，可參考《六甲孤虛法》的完整記載。
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