同姓之國。 明 歸有光 《鎮平王府大奉國将軍孝門銘》：“脤膰之國，親睦無伍。”
“脤膰之國”是一個具有深厚曆史文化内涵的漢語詞彙，主要源于古代祭祀文化與國家禮制的關系。從構詞來看，“脤”與“膰”均指祭祀所用的肉類供品：
合稱“脤膰”時，常代指國家層面的祭祀儀式，進而引申為以禮治國的政治理念。例如《左傳·定公十四年》提到“脤膰之禮，所以事神緻福”，表明其與國運的關聯。
“脤膰之國”的完整表述多見于後世文人對周代禮制的追述，如清代章炳麟在《訄書》中稱“周為脤膰之國，禮秩百神”，用以形容周朝以祭祀體系維系國家秩序的特征。現代漢語中，該詞多用于曆史文化研究領域，強調古代中國“禮法一體”的治理傳統。
“脤膰之國”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面綜合解釋：
“脤膰之國”指同姓的諸侯國，強調血緣宗族關系。該詞源自古代祭祀禮儀，其中“脤”是祭社稷（土地神、谷神）所用的生肉，“膰”是祭宗廟的肉（）。周代禮制中，天子會将祭祀後的肉分賜給同姓諸侯，以鞏固宗族紐帶，因此“脤膰”成為同姓之國的代稱。
明代歸有光在《鎮平王府大奉國将軍孝門銘》中寫道：“脤膰之國，親睦無伍”，意為同姓諸侯國之間應保持和睦（ ）。
該詞屬生僻古語，現代極少使用，多見于研究古代禮制或宗法制度的文獻中。如需進一步了解，可參考《周禮》《左傳》等典籍中關于“脤膰之禮”的記載。
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