
指古代聖賢的禮樂制度。唐,指 唐堯 。《後漢書·崔駰傳》:“今聖上之育斯人也,樸以皇質,雕以唐文。” 李賢 注:“ 孔子 曰:‘大哉 堯 之為君也,煥乎其有文章。’故言 唐 文。”
唐文是中國古代文學研究中的重要概念,具體可從以下三個角度闡釋:
一、詞源學角度
"唐"指唐代(618-907),"文"在《說文解字》中釋義為"錯畫也,象交文",引申為文字、文章。合稱"唐文"即唐代書面文字的總稱,涵蓋詩歌、散文、傳奇等多種文體。清代學者章學誠在《文史通義》中強調"唐文三變"的文體演變特征,印證了其曆史流變性。
二、文體學特征
據《中國文學史》(袁行霈主編)記載,唐文承襲六朝骈俪文風而創制新體,韓愈、柳宗元倡導的"古文運動"确立散體文範式,形成"文以載道"的創作理念。這種文風變革在《舊唐書·韓愈傳》中有明确記載,體現了文學與儒學的深度融合。
三、現代學術界定
當代《漢語大詞典》将"唐文"定義為"唐代文章",特指以唐宋八大家為代表的散文體系。北京大學古文獻研究中心指出,現存的五萬首唐詩與兩萬篇唐文共同構成唐代文學的雙璧,其中《全唐文》《唐文拾遺》等總集為研究提供了權威文本依據。
“唐文”主要有以下兩種解釋:
唐代文學範疇
指唐代(618-907年)文人的文學作品及藝術風格,涵蓋詩歌、散文、書法等體裁。唐代文學以語言優美、思想深刻著稱,代表了中國古典文學的巅峰,如李白、杜甫的詩歌,韓愈、柳宗元的散文均屬典型唐文(提到其文學成就和文化底蘊)。
古代禮樂制度範疇
另一層含義源自《後漢書》等典籍,特指唐堯時期的禮樂制度,象征古代聖賢的治國典範。例如《後漢書·崔駰傳》中“雕以唐文”,李賢注引孔子贊堯“煥乎其有文章”,以此代指理想化的禮樂體系(、4、6均從訓诂學角度解釋這一含義)。
使用場景
需注意,兩種含義的適用語境不同,現代多用于文學分析,而古代典籍中多指向禮樂制度。
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