謂帝王之都。指京都。《書·多士》：“予一人惟聽用德，肆予敢求爾于天邑 商 。”《文選·班固＜典引＞》：“至于參五 華夏 ，京遷 鎬 亳 ，遂自北面，虎螭其師，革滅天邑。” 蔡邕 注：“天邑，天子邑也。” 唐 王勃 《梓州玄武縣福會寺碑》：“既而拂衣華族，入天邑而觀光。” 明 唐順之 《遊龍門》詩：“水同 瀍 澗 縈天邑，山接 崤 函 鎖帝臺。” 清 侯方域 《定鼎說》：“稽 漢 都 渭 涘，定以天邑。”
“天邑”是漢語中具有曆史意蘊的複合詞，其核心含義指帝王所在的都城，尤指古代王朝的政治中心。以下從詞源、用法及文化内涵三方面解析：
詞義溯源
“天”指代天子或皇權，“邑”本義為城邑。《漢語大詞典》明确标注，“天邑”即“帝王之都”，例如《尚書·多士》記載：“予一人惟聽用德，肆予敢求爾于天邑商”，此處“天邑商”指商朝都城。唐代李庾《兩都賦》亦雲：“壯天邑以開基，總樞機而馭世”，進一步印證其指代都城的功能。
曆史語境中的用法
該詞多用于文獻與詩歌，強調都城的正統性與神聖性。漢代經學家鄭玄注《周禮》時，将“天邑”與“王畿”并稱，突顯其政治象征意義。清代學者段玉裁在《說文解字注》中補充：“邑，國也。天子所居曰天邑”，表明詞義與封建等級制度緊密關聯。
現代語義延伸
當代漢語中，“天邑”的使用頻率降低，但作為文學意象仍見于曆史題材作品。例如《古漢語常用字字典》将其列為“古代都城别稱”，現代學者在解讀唐宋詩詞時，亦通過該詞分析都城文化意象的傳承。
“天邑”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下方面解析：
“天邑”指帝王所在的都城，即京都。該詞由“天”（象征至高無上）和“邑”（城池、都城）組合而成，字面可理解為“天子之都”。
部分文獻（如、4）提到“天邑”可引申為“廣闊無垠的天地”，但此用法較為少見，主要出現在比喻或文學化表達中，需結合語境判斷。
作為人名時，“天邑”寓意胸懷寬廣、志向高遠，象征對自然與權力的尊崇。
“天邑”的核心含義是京都，常見于曆史、文學領域，需結合具體語境理解其引申義。
礙眼哀憂暗君柸珓悲篥背人鞭哨鳔膠筆蘆冰膚不問皂白不以為恥才恰顫多梭長制陳晦尺樹寸泓赤衣使者創戮初晰詞義大門戶黨參斷編殘簡賦禀扶救坩貝羅告論隔開慣狎合湯賤品狡筭罽幙金丸使者空弮孔雀廉介麗牲之石落落率奪女市龐厘平情平原督郵棄骸球事趨跄色役沙沙聲聲振屋瓦書軌擡揲題辭通線穨阘維系五位缾相摎錫飛