(1).崇尚；尊崇。《書·畢命》“政貴有恆，辭尚體要” 孔 傳：“政以仁義為常，辭以理實為要，故貴尚之。”《三國志·魏志·龐淯傳》“州郡歎貴，刊石表閭” 裴松之 注引 晉 皇甫谧 《列女傳》：“太常 弘農 張奂 ，貴尚所履，以束帛二十端禮之。” 宋 柳開 《應責》：“衆人所鄙賤之，子獨貴尚之。”
(2).奢侈靡費。 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“ 老子 之教，蓋修身治國，絶棄貴尚，事止其分，虛無為本，柔弱為用。” 唐 張九齡 《進＜千秋節金鏡錄＞表》：“伏見千秋節日，王公已下，悉以金寶鏡進獻，誠貴尚之尤也。”
(3).貴者的好尚。 清 唐甄 《潛書·尚治》：“貴人者，萬民之望也。貴之所尚，賤之所慕也；貴尚而賤不慕，世未有也。”
"貴尚"是漢語中一個具有曆史深度的複合詞，其含義可從詞素構成和文獻用例兩個層面解析：
一、詞素釋義 "貴"本義指價格高昂，《說文解字》釋為"物不賤也"（來源：許慎《說文解字》），引申為地位尊崇、價值珍貴；"尚"作動詞時表尊崇，《廣雅》注"尚，上也"（來源：張揖《廣雅》），作形容詞則含高尚之義。二字複合後産生遞進語義，強調對尊貴事物的推崇。
二、詞典釋義體系
核心義：指社會普遍崇尚的珍貴事物。如《漢語大詞典》釋義"尊貴崇高，為世所重"（來源：《漢語大詞典》第10冊），特指被特定時代或群體共同推崇的價值标準，如《晉書》載"其貴尚虛無"（來源：房玄齡《晉書·裴頠傳》）。
引申義項：
該詞在現代漢語中使用頻率降低，主要見于曆史文獻研究和特定學術語境，其語義承載着中國傳統文化中的價值評判體系特征。
“貴尚”是一個漢語詞彙，主要包含以下三層含義，綜合多個權威來源解釋如下：
崇尚、尊崇
指對某種價值觀、行為或事物的推崇和重視。例如《尚書·畢命》中提及“政貴有恒，辭尚體要”，孔傳注解為“政以仁義為常，辭以理實為要，故貴尚之”，強調政治應遵循恒定的原則，言辭需注重實質，體現對“恒”與“實”的尊崇。
奢侈靡費
形容生活或行為過分鋪張浪費。此義項與“崇尚”形成對比，如《三國志》裴松之注引皇甫谧《列女傳》中“太常弘農張奂，貴尚所履”，暗含對奢靡風氣的描述。
貴者的好尚
指社會地位高者（如貴族、權貴）的喜好或風尚。例如漢典解釋為“貴者的好尚”，強調這一詞彙對社會階層文化偏好的反映。
補充說明：
如需進一步考證古籍原文或具體用例，可參考《尚書》《三國志》等文獻。
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