猶發誓。《初刻拍案驚奇》卷十七：“知觀罰誓道：‘若負了大娘此情，死後不得棺殮。’”《二刻拍案驚奇》卷十一：“私下擺個酒盒，要 滿官人 對天罰誓。”
罰誓是漢語中具有曆史色彩的詞彙，指通過自我詛咒的方式表達決心或承諾。該詞由“罰”（處罰）與“誓”（誓言）複合構成，體現古代社會對諾言的重視及違背誓約的懲戒意識。《漢語大詞典》将其解釋為“發假誓，受報應”，強調其隱含的因果約束力。
從語言學角度分析，“罰”在此處非實際刑罰，而是借用天罰、神罰的威懾強化誓言的效力。《古漢語常用字字典》指出，此類詞語常見于民間契約、結盟等場景，例如“若負約，甘受天罰”等表達。明清小說如《醒世恒言》中可見“罰誓”用于人物對話，反映其作為信用擔保的社會功能。
該詞在現代漢語中使用頻率較低，但在方言及文學作品中仍有留存。據《現代漢語方言大詞典》記載，吳語區保留“罰死咒”等類似表達，用于加重承諾語氣。其文化内涵體現了中華民族“重諾守信”的傳統價值觀，具有民俗學研究價值。
“罰誓”是一個漢語成語，指在發誓時附加違背誓言的懲罰條款，強調承諾的嚴肅性和對後果的承擔。以下是詳細解釋：
指發誓時明确違背誓言後的懲罰措施，例如《初刻拍案驚奇》中道士發誓“若負此情，死後不得棺殓”，即用懲罰強化誓言的約束力。
普通發誓僅表達決心，而“罰誓”額外包含違約後果的預設，例如“死後不得棺殓”等具體懲罰内容。
該詞在現代口語中較少使用，更多出現在曆史文學或仿古語境中，用以刻畫人物的決絕态度。
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