(1).崇尚；尊崇。《书·毕命》“政贵有恆，辞尚体要” 孔 传：“政以仁义为常，辞以理实为要，故贵尚之。”《三国志·魏志·庞淯传》“州郡叹贵，刊石表閭” 裴松之 注引 晋 皇甫谧 《列女传》：“太常 弘农 张奂 ，贵尚所履，以束帛二十端礼之。” 宋 柳开 《应责》：“众人所鄙贱之，子独贵尚之。”
(2).奢侈靡费。 南朝 齐 明僧绍 《正二教论》：“ 老子 之教，盖修身治国，絶弃贵尚，事止其分，虚无为本，柔弱为用。” 唐 张九龄 《进＜千秋节金镜录＞表》：“伏见千秋节日，王公已下，悉以金宝镜进献，诚贵尚之尤也。”
(3).贵者的好尚。 清 唐甄 《潜书·尚治》：“贵人者，万民之望也。贵之所尚，贱之所慕也；贵尚而贱不慕，世未有也。”
"贵尚"是汉语中一个具有历史深度的复合词，其含义可从词素构成和文献用例两个层面解析：
一、词素释义 "贵"本义指价格高昂，《说文解字》释为"物不贱也"（来源：许慎《说文解字》），引申为地位尊崇、价值珍贵；"尚"作动词时表尊崇，《广雅》注"尚，上也"（来源：张揖《广雅》），作形容词则含高尚之义。二字复合后产生递进语义，强调对尊贵事物的推崇。
二、词典释义体系
核心义：指社会普遍崇尚的珍贵事物。如《汉语大词典》释义"尊贵崇高，为世所重"（来源：《汉语大词典》第10册），特指被特定时代或群体共同推崇的价值标准，如《晋书》载"其贵尚虚无"（来源：房玄龄《晋书·裴頠传》）。
引申义项：
该词在现代汉语中使用频率降低，主要见于历史文献研究和特定学术语境，其语义承载着中国传统文化中的价值评判体系特征。
“贵尚”是一个汉语词汇，主要包含以下三层含义，综合多个权威来源解释如下：
崇尚、尊崇
指对某种价值观、行为或事物的推崇和重视。例如《尚书·毕命》中提及“政贵有恒，辞尚体要”，孔传注解为“政以仁义为常，辞以理实为要，故贵尚之”，强调政治应遵循恒定的原则，言辞需注重实质，体现对“恒”与“实”的尊崇。
奢侈靡费
形容生活或行为过分铺张浪费。此义项与“崇尚”形成对比，如《三国志》裴松之注引皇甫谧《列女传》中“太常弘农张奂，贵尚所履”，暗含对奢靡风气的描述。
贵者的好尚
指社会地位高者（如贵族、权贵）的喜好或风尚。例如汉典解释为“贵者的好尚”，强调这一词汇对社会阶层文化偏好的反映。
补充说明：
如需进一步考证古籍原文或具体用例，可参考《尚书》《三国志》等文献。
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