《莊子·齊物論》：“罔兩問景曰：‘曩子行，今子止；曩子坐，今子起；何其無特操與？’景曰：‘吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？惡識所以然！惡識所以不然！’” 成玄英 疏：“影之所待，即是形也。若使影待於形，形待造物，請問造物復何待乎？斯則待待無窮，卒乎無待也。”影布地上，後世道家遂以“地景”形容無待外物、與道俱化的修養境界。 唐 盧照鄰 《益州至真觀主黎君碑》：“上座監齋某等，并流廻左映，策地景於丹田；浩氣中升，養天倪於紫室。”
指點綴地面的小景物，如花草等。 清 李鬥 《揚州畫舫錄·新城北錄中》：“其彩畫廓牆：一為進貢、奏樂、仙人、山水、樹木、橋梁、彩雲、地景；一為十王、司主、諸星、童子、插屏、帳幔、牆垣，地景。”
“地景”是一個漢語詞彙，其含義可從不同角度解釋，綜合搜索結果信息如下：
基本含義
指地面的景色或點綴地面的小景物，如花草、山水等自然元素。例如清代李鬥《揚州畫舫錄》提到彩畫中描繪的“地景”包含橋梁、彩雲、樹木等細節。
道家哲學引申義
源自《莊子·齊物論》中“影布地上”的典故，道家以“地景”比喻一種無待外物、與道俱化的修養境界，強調超脫依賴、順應自然的精神狀态。
比喻用法
可引申為形容人的環境或境況變化，例如用“地景變遷”暗喻人生際遇的起伏。
現代擴展概念
在當代藝術領域，“地景藝術”（Land Art）指通過自然材料創作與環境結合的藝術形式，屬于環境藝術的範疇。不過此含義更偏向專業術語，與傳統詞義關聯較小。
該詞既有具象的自然景物描述，也有抽象的哲學與比喻内涵，需結合語境理解。如需進一步探讨道家思想或藝術領域的具體案例，可參考相關文獻或藝術作品。
【别人正在浏覽】