(1).古代舞者所執的舞具。文舞執羽，武舞執幹。《書·大禹谟》：“帝乃誕敷文德，舞幹羽于兩階。” 唐 李義府 《承華箴》：“思皇茂則，敬詢端輔。業光 啟誦 ，藝優幹羽。”
(2).指文德教化。 宋 張孝祥 《六州歌頭》詞：“幹羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。” 清 施何牧 《效諸将》詩之三：“蠢爾西戎稽顙後，還祈幹羽格諸夷。”
"幹羽"是中國古代典籍中記載的兩種重要舞具，其含義與文化内涵可從以下角度詳細闡釋：
"幹"指盾牌（幹戚），"羽"指雉尾或鳥羽制成的舞具。二者合稱代表古代用于禮儀場合的兩種舞器：
其核心意義源于《尚書·大禹谟》記載的舜帝典故：
"帝乃誕敷文德，舞幹羽于兩階。七旬，有苗格。"
意指舜以文德感化三苗，停止武力征伐，命人執幹羽起舞，七十日後苗民歸順。此典故奠定了"幹羽"作為文德教化象征的經典意象（據中華書局點校本《尚書正義》）。
如王夫之《讀通鑒論》："幹羽既格，複叛而勤遠略，則中國疲。" 以"幹羽"喻懷柔政策（參考《辭源》釋義）。
《禮記·樂記》載"幹戚羽旄謂之樂"，鄭玄注："幹，盾也；戚，斧也...羽，翟羽；旄，旄牛尾也。" 說明其作為禮樂儀制的組成部分（據上海古籍出版社《禮記集解》）。
學者考證指出：
結論："幹羽"從具體舞具升華為德治精神的符號，其詞義承載了中國古代"偃武修文"的治理智慧，成為中華禮樂文明的關鍵意象。
“幹羽”是一個古代漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
“幹”指盾牌（武舞用具），“羽”指雉尾（文舞用具），合稱代表不同禮儀場合的舞蹈道具：
通過禮儀舞蹈象征以德治國，後演化為強調文化教化而非武力征服的政治理念。如宋代張孝祥《六州歌頭》中“幹羽方懷遠”即指用文德安撫邊疆。
如需進一步考證，可參考《尚書》《漢典》等古籍及權威辭書。
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